上德不德，下德執德，執著之者，不名道德。
註：上德不德者，非是上德之士，反不重其德也。而上德為先天，五德俱全，在儒以遵崇仁、義、禮、智、信，為德，以忠恕為行。在釋，以戒除殺、盜、淫、妄、酒，為德，以慈悲為行。在道，以修煉金、木、水、火、土，為德，以感應為行。德行全備，未染後天，以為上德，後天返先天，亦是上德，本來自有，不待外求，故曰：上德不德也。下德執德者，非是下德之士，反重其德也。而下德以染後天，五德漸失，非執德之道，難以返其先天，何以為執德，知過必改，知罪必悔，戒刑殺以成仁，戒巧取以成義，戒邪淫以成禮，戒酒肉以成智，戒妄語以成信，而仁、義、禮、智、信，五德，由免強而來，故曰：下德執德也。執著之者，不名道德，何謂也。執為執抝，著為著相，不信陰功，不明道德，見人戒刑殺，以放生靈，他言輕人身，而重畜物。見人戒盜取，以周貧困，他言總空子，而填人債。見人戒邪淫，以保身體，他言斷人慾，而無世界。見人戒酒肉，以明智德，他言那六畜，而係人喫。見人戒妄語，以講信實，他言只要心好，何必忍口。種種執固不通，難以盡敘，故曰：不名道德也。豈不知孔聖人所言，仁、義、禮、智、信。李老君治下，金、木、水、火、土。釋迦佛戒去，殺、盜、淫、妄、酒，是何言也。不戒殺，則無仁，而缺木，在天，則歲星不安，在地，則東方有災，在人，則肝膽受傷矣！不戒盜，則無義，而缺金，在天，則太白星不安，在地，則西方有災，在人，則肺腸受傷矣！不戒邪淫，則無禮，而缺火，在天，則熒惑星不安，在地，則南方有災，在人，則心腸受傷矣！不戒酒肉，則無智，而缺水，在天，則辰星不安，在地，則北方有災，在人，則腎胱受傷矣！不戒妄語，則無信，而缺土，在天，則鎮星不安，在地，則中央有災，在人，則脾胃受傷矣！哀哉！
天花真人詩曰：先天上德為純陽，若肯修行果是強，五德五元三寶足，何須執德苦勞張。
彩合仙詩曰：三教原來一理同，何須分別各西東，三花三寶三皈裏，五德五行五戒中。
何仙姑詩曰：道德真詮品最奇，全憑五戒立根基，愩高執著回頭想，莫等幽冥悔後遲。