男清女濁；男動女靜，降本流末，而生萬物。
註：男清女濁者，男稟乾道以成體，故曰清也，女稟坤道以成形，故曰濁也，男屬太陽，而陽中有陰，離中虛也。女屬太陰，而陰中有陽，坎中滿也。故男子十六清陽足，女子十四濁陰降。清陽者，壬水也。濁陰者，癸水也。壬為白虎，癸為赤龍，故仙家有降龍伏虎之手段，返本還原之天機，故能長生而不死也。男動女靜者，男稟天之氣以生，女稟地之氣而成，故曰：天動地靜也。此男女之論者，非實屬男女也。陰陽而已矣！降本流末，而生萬物者，降為生，流為成，本為始，末為終，是故，萬物乃人之末，人為萬物之本。人又為天地之末，天地為人之本。夫，人不可以無本，亦不可以無末。本者體也。末者用也。則兩不相離，天地以太空為本，而生人、畜、萬物。人畜以至善為本，而生週身百體。天不失其本，則天且長且久。人不失其本，則人為佛為仙，亦可與天地同壽矣！夫人自古皆有死，何由不致於死也。豈不聞，呂氏春秋曰：人能一竅通則不死，其壽在神。大學云：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！道經云：生我之門死我戶，幾箇惺惺幾箇悟，夜來鐵漢自思量，長生不死由人做。噫嘻！這玄關一竅，異名多端。儒曰：靈臺，至善，無極，無思無慮之天，己所獨知之地。釋曰：靈山，虛空，皇極南無涅槃之天，阿彌陀佛之地。道曰：靈關，金庭，太極，三清紫府之天，萬殊一本之地。三教名雖異，而其所一也。在儒得此竅而成聖。在釋得此竅而成佛。在道得此竅而成仙也。只是此竅，上蒼所秘，而三教聖人，不敢明洩於書，防匪人得之，恐遭天譴，必要訪求至人，低心受教，指示此竅，次第工夫，是道則進，非道則退，若是以泥丸，顖門、印堂、頑心、肚臍、心下、臍上、下丹田、兩腎中間一穴、尾閭、夾脊、玉枕等為玄關者，皆非大道之所也。
土道古佛詩曰：女女男男濁濁清，還從本末覓真情，有為日動無為靜，得本延年失本傾，急早回頭修至善，趁時氣在學長生，任君積下千金產，一旦無常空手行。
火公老人詩曰：太極陰陽玄妙多，長生大道少人摩，世間若要人不死，接命添油養太和。