清者濁之源，動者靜之基。
註：清者，輕清也。濁者，重濁也。源者，源頭也。靜者，無為也。動者，有為也。基者，根本也。何為清者濁之源？夫，天本是清氣上浮，這清氣還從地中發生，地本陰濁之體，由陰極而生陽，濁定而生清也，男本清靜之體，女為污濁之身，雖清靜之體，其源出於污濁之身。丹道以神為清陽之體，而神之源頭，由交感之濁精，化成陽精，由陽精，而生氣。由氣而生神也。故曰：煉精化氣，煉氣化神，豈不是清者濁之源也。動者靜之基，何謂也？地本靜也，其源還從天氣所結。女本靜也，其源還從父親所降。丹道以無為為靜，有為為動，其源還從有為立基，故曰：動者，靜之基也。奉勸世人，急早回頭向道，將自身中，濁氣撥盡，清氣上浮，凝結成丹，長生不死，積功累德，丹書來詔，脫殼飛升，逍遥物外，將生身父母，同超天堂，共享極樂，不亦欣乎。可嘆！世有一等愚迷，貪痴之人，不知性理，他說仙佛，皆有分定，不是凡夫做得到的，正所謂，道不遠人，人之為道而遠人，自暴自棄，甘墮苦海，全不思想，人秉陰陽五行而生，為萬物之首，可以行天地之全功，更可以載天地之大道。夫天地之道，顯象於日月，而日月之道，顯象於陰陽，而陰陽之道，亦顯象於消長也。消陽長陰，凡夫之道，待至陽盡陰純而成鬼。消陰長陽，異人之道，待至陰盡陽純而成仙。況人半陰半陽，半仙半鬼也。若將半邊陰氣煉退，則成純陽，純陽者，仙也。何難之有。孟子曰：堯舜與人同耳。顏子曰：舜何人也。予何人也。有為者，亦若是。此皆言人人可以為聖賢，人人可以為仙佛，只在有志無志之分耳。有志者，不論在家，出家，都能修身。在家者，妻為朋，子為伴，人身雖在紅塵，而心出乎紅塵，何等便宜之事也。
呂祖詩曰：看破浮生早悟空，太陽隱在明月中；時人悟得陰陽理，方奪天機造化功。
韓祖詩曰：虛心實腹求鉛光，月裏分明見太陽；湛破濁清昇降路，自然丹熟遍身香。
急性子詩曰：男清女濁有先天，不曉根基亦枉然；女斬赤龍男降虎，何愁俗子不成仙。