觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，慾豈能生，慾既不生，即是真靜。
註：觀空亦空，空無所空者，此承上文而言，三心已掃，四相已飛，外不知其物，內不知其心，只有真空存焉，到如是之際，連真空都沒有了。無無亦無，無無既無，是言無真空，無太空，無慾界，無色界無想界，無思界，粉碎虛空，湛然常寂。寂無所寂者，言其大定，無人無我，混混沌沌，一派先天矣！慾豈能生，慾既不生，即是真靜者。言慾念不生，則入真靜，三花自然聚頂，五炁自然朝元。神空於下焦，則精中現鉛花；神空於中焦，則氣中現銀花；神空於上焦，則神中現金花，故三花聚於鼎矣！空於喜，則魂定，魂定，而東方青帝之氣朝元。空於怒，則魄定，魄定，而西方白帝之氣朝元。空於哀，則神定，神定，而南方赤帝之氣朝元。空於樂，則精定，精定，而北方黑帝之氣朝元。空於慾，則意定，意定，而中央黃帝之氣朝元。故曰：五氣朝元。儒曰：人慾盡淨，天理流行。釋曰：無無明，亦無無明盡。道曰：虛其心，實其腹。皆是言觀空之道。雖曰：觀空之道，亦不是頑空枯坐，不過去其雜念而已。倘若未得明師指示，何處安爐？何處立鼎？何謂煉己？何謂築基？何謂採藥？何謂得藥？何謂老嫩？何謂河車？何謂火候？何謂乾坤交姤？何謂坎離抽添？何謂金木交併？何謂鉛汞相投？何謂陽火陰符？何謂清靜沐浴？何謂灌滿乾坤？何謂脫胎神化？次第工夫，任你觀空靜坐，縱有三花聚於何鼎？任有五炁朝於何元？只落得形如枯木，心若死灰，一朝壽滿，清靈善化之鬼，來去明白，名叫鬼仙。或頂眾神而受香煙，或轉來世以為官宦。倘若迷性，依然墮落，前工枉費，深可痛哉！好道者，慎之謹之。
觀空子詩曰：富貴榮華似水漚，塵勞識破上慈舟，觀空得寶爐中煉，穩跨青鸞謁帝洲。
懼留孫詩曰：空形空象空仙方，空寂空心空性王，空裏不空空色相，真空觀妙大文章。
玉鼎真人詩曰：無為大道是觀空，不是枯禪修鬼童，若得明師親說破，無形無象結玲瓏。