人能常清靜，天地悉皆歸。
註：人者，善男信女也。能者，至強無息也。常者，二六時中也。清者，萬緣頓息也。靜者，一念不生也。修道之人，以清靜為妙，非禮勿視，則眼清靜矣！非禮勿聽，則耳清靜矣！非禮物言，則口清靜矣！非禮勿動，則心清靜矣！天地悉皆歸者，得明師指點，身中之天地，天氣歸地，汞投鉛也。地氣歸天，鉛投汞也。神居北海，以清靜之功，則身中天氣悉歸之，而身外之天氣以隨之。神居南山，則清靜之功，則身中地氣悉歸之，而身外之地氣以隨之。所言身中之天者，道心而已矣！身中之地者，北海而已矣！道心先天屬乾，乾為天，故以道心為天也。北海先天屬坤，坤為地，故以北海為地也。此身中之天地，而感身外之天地，身外之天地，以應身內之天地，而身內之天地，有主宰，則身外天地之氣，悉歸於內也。若無主宰，則身內天地之氣，悉歸於外也。不能成道，反與大道有損。書經曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，正是教人去人心，守道心。無奈世人，不得明師指點，總在書上找尋大道，豈不思這大道，至尊至貴。子貢曰：夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。又曰：君子憂道不憂貧。子曰：朝聞道，夕死可也。似此數語推之，何等貴重，豈將大道，露洩於紙墨乎。又豈將大道，不分貴賤、君子、小人，俱可得乎，定無此理也。三教聖人之經典，所言治國、齊家、人事之常道者，品節詳明。所言修身，次第工夫，概是隱而不露。所露者，不過是以肉團頑心，為虛靈不昧，或以心下三寸六分，為黃庭。以兩腎中間一穴，為父母未生前。以冥心空坐，為道心，又為返本還源，一概虛假，世人信以為實，深可嘆也。
正陽帝君詩曰：可嘆蒼生錯認心，常將血肉當黃庭，三途墮落無春夏，九界昇遷少信音，便向仙街了罪籍，遂從道路脫寒陰，吉凶兩岸無差錯，善士高昇惡士沈。
重陽帝君詩曰：道心惟微人心危，幾箇清清幾箇知，至善中間為硐府，玄關裏面是瑤池，猿猴緊鎖休遷走，意馬牢拴莫教馳，允執厥中函養足，金光一道透須彌。