吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。
註：吾不知其名者，吾乃我也。是太上自嘆，大道本無形象所定，更無名色所擬，由強勉取名曰道。夫，道雖曰強勉，以字義而推之，實不強也。何矣？倉頡夫子造道字，深隱玄蘊。夫道字，先寫兩點，左點為太陽，右點為太陰，似太極陰陽相抱，在天為日月，在地為烏兔，在人為兩目，在修煉為迴光返照也。次寫一字，乃是無極一圈，此圈在先天屬乾，易曰：乾圓也。鴻濛一破，其天開也。圈折為一，易曰乾一也。經曰：天得一以清，地得一以寧，人得一以聖。儒曰：惟精惟一。釋曰：﹁萬法歸一。道曰：抱元守一。次寫自字於下者，言這一字圈圈，日月團團，乃在自己身上。儒曰：道也者，不可須臾離也。可離，非道也。上下相合成一首字，首者，頭也。修道是頭一宗好事。次寫走之者，行持也。乃週身法輪自轉，此名道字之義也。
夫道者，乃性與天道，不可得而聞也。有清，天氣也。有濁，地氣也。有動，陽氣也。有靜，陰氣也。天清，純陽也。地濁，純陰也。天動，乾圓也。地靜，坤方也。清濁動靜，在天顯象於日月，在地顯象於春秋，在人顯象於聖凡。日為陽，常圓常滿。月為陰，有晦有虧。春為陽，而萬物發生。秋為陰，而萬物頹敗。聖為陽，脫殼以昇仙。凡為陰，壽終以為鬼。此謂清濁動靜之理，大概而言之也。不知世間之乾男坤女，可知身中清濁動靜否？若是不知，急早積德，感動天心，明師早遇，指示身中之大道，聖日聖月之照臨，將濁陰之氣而下降，提清陽之氣以上昇。寂然不動謂之靜，感而遂通謂之動。常以有欲，以觀其竅，動也。常以無欲，以觀其竅中之妙者，靜也。採藥者，動也。得藥者，靜也。九節玄工，節節有動靜清濁，須待口傳心授，方可了然於心，成仙有何難哉。
呂祖詩曰：清靜妙經亘古無，水精註後理方舒，品分廿四超三界，大地遵崇護寶珠。
關帝詩曰：一卷無為清靜經，旁門外道不相親，改邪歸正循天理，長生不死也由人。
觀音詩曰：陰陽動靜在人天，皇極中空煉汞鉛，識得濁清昇降法，明燈不夜照三千。