「雲雷」、「經綸」（五）


屯卦《象辭》曰：「雲雷，屯；君子以經綸。」


《序卦傳》曰：「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。」


《繫辭上傳》第四章曾經說「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故……。」


《中庸》云：「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？」（第三十二章）

朱熹：經，綸，皆治絲之事。經者，理其緒而分之；綸者，比其類而合之也。經，常也。大經者，五品之人倫。大本者，所性之全體也。惟聖人之德極誠無妄，故於人倫各盡其當然之實，而皆可以為天下後世法，所謂經綸之也。其於所性之全體，無一毫人欲之偽以雜之，而天下之道千變萬化皆由此出，所謂立之也。其於天地之化育，則亦其極誠無妄者有默契焉，非但聞見之知而已。此皆至誠無妄，自然之功用，夫豈有所倚著於物而後能哉。


「圖書」與「象數」

《說卦傳》下列幾章是講「圖書」與「象數」

《說卦傳》第一章：「昔者聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。」（「仰觀俯察」而「天地有所倚數」！）


《說卦傳》第二章：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」


《說卦傳》第三章：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。」


《說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」（成言者，誠也。）

沒「圖書」那來「象數」..............

....理 小篆从玉、里聲，本義作「治玉」解，（見說文許著）乃順玉文加以剖析之意，故从玉。又以里本作「居」解，古以為民戶聚居之處，亦有因地勢分為構建之意；治玉必依玉之文理剖析琢磨，與里之因地勢分為構建無殊，故理从里聲。（28宿「璧」為玉，去極80度，入室15.5度，周文王時代在赤經321度。）

有象.......有數..........有理.............

有圖.......有書..........有象.............

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