「雲雷」、「經綸」（二十一）


在《論語．八佾》中，子夏曾與孔子討論《詩》。
子夏問：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，何謂也？”
子曰：“繪事後素。”
曰：“禮後乎？”
孔子曰：“起予者商（卜商字子夏）也！始可與言詩已矣。”

《書．舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。

《說文解字》：詩，志也。从言寺聲。（寺，廷也。有法度者也，从寸之聲。）
段玉裁《說文注》：詩，志也。《毛詩序》曰：「詩者、志之所之也。在心爲志，發言爲詩。」

志 小篆从心之、亦从之聲；之有適、往、至、與等義，心之所適、往、至、與者即志，其本義作「意」解，（見說文段注）乃即將見諸行動之一種意向；亦即心所專注之一種意念。
坎卦《卦辭》曰：「習坎，有孚，維心亨，行有尚。」（尚 小篆从八、向聲，本義作「曾也」解，（見說文許著）乃分此以重於彼加於彼之意，故从八。）

明夷六四：「入于左腹，獲明夷之心（志，从心之），于出門庭。」

聽前輩說，在《易經》“志”之取象繫於月相、「納甲」與爻辰「天德」方之聯繫。而周文王所繫的64卦辭、384爻辭中，並沒有「志」字......

「志」字在《彖辭》出現的卦有10個
「志」字在《大象》（卦象辭）出現的卦有2個
「志」字在《小象》（爻象辭）出現的卦有53個

儒家在「志」、「向」有很深的著墨.............
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