《郭店楚墓竹簡》:「大(太)一生水,水反○(輔)大(太)一,是以成天。天反○(輔)大(太)一,是以成○(地)。天○(地)□□□也,是以成神明。神明復相○(輔)也,是以成○(陰)○(陽)。……天道貴溺(弱),雀(爵)成者以益生者,伐於○(強),責於……」
缺漏損字整理一下:
「太一生水,水反輔太一,是以成天。天反輔太一,是以成地。天地復相輔也,是以成神明。神明復相輔也,是以成陰陽。……天道貴弱,爵成者以益生者,伐於強,責於……」
水在甲骨文不完全是河流,畫法是縱向非橫向,是天上銀河往下貫通到地,所以楚簡用溺來表示貫通天地的規律。溺以象形來理解,就是水弱下流。水哪裡來?天上銀河來的。
河圖,就是太極圖,繪製銀河懸臂旋轉纏繞的樣子。銀河群星倒映在河流中,這時候一隻鹿渡河,剛好從水中浮起躍出。鹿身上的斑點,宛如河中群星,由銀河落下,再被牠背負而出。
繫辭傳:「河出圖,洛出書,聖人則之。」
書,就是用來記錄圖象的,所以添筆即成畫字。
龍馬負圖,龍馬就是有龍角的馬,也就是鹿。秦國使用的地支午並不是馬,而是鹿。這冷知識可能會對趙高的指鹿為馬賦予新的意義。鹿身上有斑點,這些斑點一開始的排列,就是十字圖;以銀河懸臂、或北斗變化為概念,來整理十字圖的數字後,放入龜甲九宮中的,就是洛書九宮數。
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但求 身似彩雲常伴月
卻是 心隨碧草不由風