邵雍:「天下之數出於理,違乎理則入於術。世人以數而入於術,故失於理也。」
我會這麼提問,那是基於邵子所講的! 既然五行之用是術的話,他也在用這個五行之術,不也是一種"以數而入於術,故失於理也"的做法嗎? 懂理故知數,是真的嗎?
如果是真的話,他幹麼用五行之術呢? 照他之言,以理可遍知天下事,無需用五行!
既然邵子言天下之數出於理,可曾想過知數,焉能不知理? 還是說認為邵子之言必
是,所以不曾想過?
【康節已病,子厚知醫,亦喜談命,診康節脈曰:「先生之疾無慮。」又曰:「頗信命否?」康節曰:「天命某自知之,世俗所謂命,某不知也。」子厚曰:「先生知天命矣,尚何言。」】
【象山集 (四庫全書本)/卷20 贈黄舜咨
陳正已以書?黄舜咨,見吾家阿咸甚譽,其命術吾甞聞當世鉅公言命,予答之曰:「道之將行也,與命也,道之將廢也,與命也‧」鉅公矍然曰:「足下所言者大命也,吾所言小命耳!」此其説出于䝉莊,予因歎鉅公博洽,出言有稽據,如此小命之術其來乆矣,于今尤盛‧予又聞近時府第呼召術士,有一日之間而使人旁午于道者,舜咨術既精,何為不?之于彼?陳廣文非忠于黄舜咨者也‧】
大命與小命,道與術果難辨乎?
張貼者: 元利
我會這麼提問,那是基於邵子所講的! 既然五行之用是術的話,他也在用這個五行之術,不也是一種"以數而入於術,故失於理也"的做法嗎? 懂理故知數,是真的嗎?
如果是真的話,他幹麼用五行之術呢? 照他之言,以理可遍知天下事,無需用五行!
既然邵子言天下之數出於理,可曾想過知數,焉能不知理? 還是說認為邵子之言必
是,所以不曾想過?
【康節已病,子厚知醫,亦喜談命,診康節脈曰:「先生之疾無慮。」又曰:「頗信命否?」康節曰:「天命某自知之,世俗所謂命,某不知也。」子厚曰:「先生知天命矣,尚何言。」】
【象山集 (四庫全書本)/卷20 贈黄舜咨
陳正已以書?黄舜咨,見吾家阿咸甚譽,其命術吾甞聞當世鉅公言命,予答之曰:「道之將行也,與命也,道之將廢也,與命也‧」鉅公矍然曰:「足下所言者大命也,吾所言小命耳!」此其説出于䝉莊,予因歎鉅公博洽,出言有稽據,如此小命之術其來乆矣,于今尤盛‧予又聞近時府第呼召術士,有一日之間而使人旁午于道者,舜咨術既精,何為不?之于彼?陳廣文非忠于黄舜咨者也‧】
大命與小命,道與術果難辨乎?
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