這是傳統上認為「周易已有生剋概念、只是隱晦不講明」的說法，但我認為這種說法是錯的。
周易對於吉凶悔吝的概念主要來自陰陽與爻位，而非五行與生剋。對於陰陽與爻位，周易討論得非常清楚，因為那才是陰陽消長。可以說，整本周易就是以這個概念為核心來貫穿全書，而我在解周易也幾乎主要只用這個方法。其他諸如卦序、類象、字義等等，也都有應用上，但真的沒有生剋。
五行生剋在實際應用上當然可以用，但那是一個與周易不同的系統。你可以拿來解一個你占出來的卦，但不適合拿來解周易卦辭、爻辭。文王當年就不是用這個五行生剋來寫周易的，你也許可以找出恰好可以解的巧合，就如用天文來找巧合一樣，但那是巧合，而非文王本意。巧合意思就是不是每件事都可以應用，不像陰陽與爻位一樣完全可以應用。就算說得通，也只是郢書燕說。
用生剋來解周易卦辭爻辭，對我而言，猶如用歷史來解一樣，只是歧途，無法還原文王本意。
打個比方說，3.14，若問其中的1和4哪個比較大？大家都知道1比較大。
但自然數系統，4比1大。
一個是十進位的「位」，一個是自然數序的「序」，要先分清楚何時該使用哪一個系統，才不會出錯。
可以這麼說，某件事情占出一個卦，在陰陽爻位來看是吉，在五行生剋來看是凶，要判斷吉凶，需要解卦時對兩個系統衡量與取捨的功力。