是的，您說的很正確。
我認為是原本就在那裡，所以沒有易位的問題。



再來談談易經的「用」。

《老子．第四章》：「道，沖而用之。」易經用九、用六是老陽與老陰，這是爻動之象。沖代表陰陽交流，銀河之貌，猶如水之漩渦，故曰沖。全陽無物可使，全陰無力自動，必待陰陽相交而沖，始成其用。
所以，「用」會出現陰陽相交，而且會開始動，這兩件事互為因果。



比如太極圖的左上¼大圓，裡面藏了一個白色的½小圓，½小圓面積(先別管裡面的小黑點，因為那其實只是一個沒有面積的0維度的點)剛好是左上¼大圓的一半，這是國中程度的數學。意思是，左上¼大圓中，剛好一半是乾，一半是兌，俱為老陽之化。這個白色小半圓，就是所謂的「用九」，其面積剛好是大圓的⅛，是大圓中白色部分的¼，也正好符合八卦之數。
因此，大圓左上為陽之用+陰之體，左下為陰之體，右上為陽之體，右下為陰之用+陽之體。左上陽之用+陰之體，俱為老陽之化。為什麼陰之體是從大圓表面開始長出來？因為兌卦就是老陽上面再疊陰爻。反之亦同。

這裡可以簡單看出，何謂體用？
陽體長成陽用、陰體長成陰用時，體是本質，用是使用的方向或方法。
比如謙卦，君子用涉大川。其體、其本質是終乾夕惕，其用可涉險。
那麼陽用變化成陰體、陰用變化成陽體呢？嚴格來說，不能說陽用變化成陰體，必須說陽用作用時，陰體也開始出現、或者陰體是副產品的果。
比如鋸木，鋸子是體，鋸這個動作是用，木屑、噪音、和木頭斷開是變化後的體。
比如剝上六，碩果不食。其用為剝道之末，其變化之體則有兩種可能，一種是君子得輿，另一種是小人剝廬。

再講一下在我觀點中，周易的用法。
天地為乾坤之體，泰否為乾坤之用。所有的卦，都是庖羲氏觀察天地萬物這個體，所衍生出來的用。然後這個用，又是一個新的體，供我們解讀與預測未來之用。
卦辭、爻辭可以拿來當引申解，這是一種用，高島易占就是這一類；也可拿來當測字解，這又是另一種用，我上次以賁六二來預測台中立委補選就是這類--幾乎已經與原意無關了，但就是可以用。易經就是這麼神奇。

最後，我鼓勵大家多發言、多多交流心得，這才是真正的「用」。
沖而用之，其道不窮。
我們一起來讓板面變得有深度吧。