後天八卦2

既然是後天坎離代先天乾坤之位，為何以離中女代乾老父、以坎中男代坤老母？

先天為體，後天為用。離得乾之體而一陰生於中；坎卦反是。離象日，猶陽也；坎象月，猶陰也。離固為陰卦，得以象日之陽，此乃後天之用，雖源於先天之體、而不泥於其體。僅取部分特性為主，而棄部分特性，方可為用。道德經：「有之以為利，無之以為用。」此其意也。
譬如坎卦，以中男之陽，而得以象月、孕婦之陰，亦如是哉。否則，八卦如何得以象天地萬物？

後天八卦以日之運行，配人之作息，為文明之體現。離者，文明也；文明也者，人類除本能之外、因生存而發展出得以承續之群體慣性是也。故後天八卦以離日為綱，配作息之常，而成後天文明之用。所謂後天之用者，必因其體，方成其用，無體之前並無定數。必有先天八卦之象、與人類作息為體，而可定後天八卦之用。若人類為晝伏夜出之生物，後天八卦必不如是而另有別類。

是故，僅僅研究其先、後天八卦轉位之機、逆序之理，而不查人之作息者，猶如紙上談兵、緣木求魚。猶有甚者，連不明天圖、地圖東西逆位者，不知先天少陽在東、少陰在西之體者，亦著書立說、誑言後天諸卦配置之用，豈非一盲引眾盲？

離為總綱，故居乾之位。離為日、為白天，其對為坎、為月、為夜晚。離為外擴、為離家，坎為收斂、為回家。

人民日出而作、日落而息，故離前必配日出、坎前必配日落。震為破曉，巽位或躍於淵，此皆在離前。兌位亢龍有悔，乾為日沒之天，此亦在坎前。西南得朋用坤，以象人滿街上；東北喪朋用艮，以象人在床上。故後天八卦者，人文也。

先天卦序，如四象、八卦、乃至六十四卦圓圖，皆本天道群龍無首之理，為天時。故舉凡雨水旱澇、收成疫病、乃至大小冰河時期，皆可用之。
後天卦序，配以京房八宮，此編排之序為地道人文、為牝馬之貞。用於地理風水、家族旺衰、與朝代興替，方為合理。