五行、八卦怎麼來的？
陰陽哲學討論萬物化生，都要回到《老子·第四十二章》：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
道就是無極，此時處於無的狀態。
道生一，一就是太極，此時已是有。但是仍是一團混沌，陰陽未判，我泥中有你、你泥中有我，難分難解。
一生二，這就是太極生兩儀。太極雙魚圖中的陰陽二氣，互相激盪，準備化生萬物，萬物因其陰陽成份不同而有不同屬性，這叫沖氣以為和。
從這裡開始，五行和八卦就分道揚鑣了。所謂二生三，這個三，既是五行，也是八卦，這是兩套不同的邏輯系統。兩儀生四象、四象生八卦的過程就是先天八卦圖，我之前解釋過，不再贅述。
這裡來談談五行化生。
萬物負陰而抱陽，何謂負陰抱陽？「負陰抱陽，沖氣以為和」就是地天泰，坤上為負，乾下為抱。地天交泰，陰陽二氣相交、相激盪，才可能化生萬物。所以這句話就是個泰卦。
周易的排序，乾為首，序數一，這是唯一的存在，也就是無極生太極。乾後為坤，序數二，即太極生兩儀；而且坤為眾，也代表二生三之後的縮影。
所以坤下陰爻，既為萬物始生之坤初六「履霜、堅冰至」，也是泰六四、與乾陽最初相交之坤陰。
天一生水，坎之主爻在中陽爻，所以是泰九二。
天二生火，離之主爻在中陰爻，所以是泰六五。
天三生木，震之主爻在下陽爻，所以在泰初九。
天四生金，兌之主爻在上陰爻，所以在泰上六。
天五生土，艮之主爻在上陽爻，而且土居中，所以在泰九三。
這就是五行生數。至于五行成數，則是未濟卦。未濟，最終卦，故為成數。以相同邏輯再跑一遍，最後地十成土、未濟六三回到坤上陰爻，然後貞下起元，上接未濟九四、乾下陽爻。
其實八卦系統，與五行有著根本上的不同應用。
看待萬物的觀點，八卦著眼於陰陽消長，五行則是生剋。只是陰陽消長，那就是先天八卦再到周易；假如有生剋概念，我、生我、剋我、我生、我剋，這就是五行。至於水、火，都是借其形象以附其意，只是兩套系統恰巧借殼到相同的東西，於是讓彼此有互相融合的機會。二者互相融合的成果就是後天八卦。周易還沒完全融合，雖已經開始嘗試五行的概念，比如「乘木有功」、「見金夫」、「百穀草木麗乎土」……等等，但仍無生剋概念。所以完全用生剋來解周易是錯的，即便生剋仍然是八卦的其中一個功能，但並不屬於周易，而是屬於梅易。