五行、八卦怎麼來的?
陰陽哲學討論萬物化生,都要回到《老子·第四十二章》:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」
道就是無極,此時處於無的狀態。
道生一,一就是太極,此時已是有。但是仍是一團混沌,陰陽未判,我泥中有你、你泥中有我,難分難解。
一生二,這就是太極生兩儀。太極雙魚圖中的陰陽二氣,互相激盪,準備化生萬物,萬物因其陰陽成份不同而有不同屬性,這叫沖氣以為和。
從這裡開始,五行和八卦就分道揚鑣了。所謂二生三,這個三,既是五行,也是八卦,這是兩套不同的邏輯系統。兩儀生四象、四象生八卦的過程就是先天八卦圖,我之前解釋過,不再贅述。
這裡來談談五行化生。
萬物負陰而抱陽,何謂負陰抱陽?「負陰抱陽,沖氣以為和」就是地天泰,坤上為負,乾下為抱。地天交泰,陰陽二氣相交、相激盪,才可能化生萬物。所以這句話就是個泰卦。
周易的排序,乾為首,序數一,這是唯一的存在,也就是無極生太極。乾後為坤,序數二,即太極生兩儀;而且坤為眾,也代表二生三之後的縮影。
所以坤下陰爻,既為萬物始生之坤初六「履霜、堅冰至」,也是泰六四、與乾陽最初相交之坤陰。
天一生水,坎之主爻在中陽爻,所以是泰九二。
天二生火,離之主爻在中陰爻,所以是泰六五。
天三生木,震之主爻在下陽爻,所以在泰初九。
天四生金,兌之主爻在上陰爻,所以在泰上六。
天五生土,艮之主爻在上陽爻,而且土居中,所以在泰九三。
這就是五行生數。至于五行成數,則是未濟卦。未濟,最終卦,故為成數。以相同邏輯再跑一遍,最後地十成土、未濟六三回到坤上陰爻,然後貞下起元,上接未濟九四、乾下陽爻。
其實八卦系統,與五行有著根本上的不同應用。
看待萬物的觀點,八卦著眼於陰陽消長,五行則是生剋。只是陰陽消長,那就是先天八卦再到周易;假如有生剋概念,我、生我、剋我、我生、我剋,這就是五行。至於水、火,都是借其形象以附其意,只是兩套系統恰巧借殼到相同的東西,於是讓彼此有互相融合的機會。二者互相融合的成果就是後天八卦。周易還沒完全融合,雖已經開始嘗試五行的概念,比如「乘木有功」、「見金夫」、「百穀草木麗乎土」……等等,但仍無生剋概念。所以完全用生剋來解周易是錯的,即便生剋仍然是八卦的其中一個功能,但並不屬於周易,而是屬於梅易。
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但求 身似彩雲常伴月
卻是 心隨碧草不由風