大方等大集經日密分，四方菩薩集品第二

爾時，世尊為頻婆娑羅王說是法已。東方有國名曰無量，彼中有佛名五功德，常說妙法教化眾生。有一菩薩名曰日密，至心聽法仰瞻虛空，見有無量無邊菩薩從東方來，趣向西方，即白佛言：「世尊！我見東方無量菩薩趣向西方，以何因緣，捨淨妙國趣向穢土？」

「善男子！西方過此無量無邊恒河沙等諸佛世界，彼有世界名曰娑婆，五滓具足、弊惡眾生充滿其土。釋迦如來於中宣說三乘之法，為欲增長佛正法故，為不斷絕三寶種故，為破魔界竪法幢故，為法久住不滅盡故。彼佛世界有無量佛無量菩薩，宣說寶髻陀羅尼法。既說法已，釋迦如來[10]復說三乘四無礙智四種梵行及四攝法，無量眾生聞是法時心無疲厭，樂甘露故，以彼如來本願力故，四方無量諸佛菩薩悉集其土。佛說法時，諸菩薩眾悉入禪定，既入定已身放光明，如一燈炬至億日光。

「善男子！若欲護法可從定起詣娑婆世界。善男子！彼佛世界所有眾生，煩惱堅牢繫縛深重，其形醜穢多起憍慢，惡口兩舌遠離實語，其實愚癡現智慧相，多起慳貪現捨離相，多有諂曲現質直相，心多濁亂現清淨相，多有嫉妬現柔軟相，樂離別人現和合相，多起邪見現正見相。彼國眾人隨女人語，以隨語故，斷絕善根增三惡道。

「善男子！汝今頗能為我作使至彼國不？我欲與欲，令彼如來善說法要。所言欲者，謂真陀羅尼，是陀羅尼成就具足無量功德，能斷欲貪、色無色貪、憍慢、我慢、一切取貪、一切五蓋。一切我見、斷見、戒取見、[11]取見、常見、眾生見、士夫見、作者見、受者見、人見、天見、色見聲見香見味見觸見、四大見、出見生見、滅見住見，是名隨如[12]真忍。是陀羅尼能真實知色乃至識、眼乃至意、陰入界、諸入解脫法界無上妙樂。

「善男子！彼界眾生如生聾生盲生[13]啞貪欲狂醉，是故與欲，隨如真實陀羅尼法一切法藏不可思議諸法之門，能壞一切諸魔伴黨及魔境界。

「善男子！是陀羅尼亦能調伏一切魔眾，能怖一切諸惡毒龍，能使惡鬼生知足想，能化一切阿修羅眾，能調一切大金翅鳥、怖緊那羅。令諸[14]羅剎、剎利、婆羅門、毘舍、首陀生於敬信，能壞一切貪女身者。令多聞者生愛樂心，習禪[15]之人心得寂靜，善療一切諸惡重病，能除一切國土惡相，所謂惡賊惡鳥惡獸惡風惡雨惡寒惡熱。

「善男子！若有人能誦如是陀羅尼者，則能得見無量諸佛。

「善男子！汝持是呪至彼國土，向彼四眾具足宣說。」

爾時，世尊即說是陀羅尼：

「婆移婆蛇波利婆呤(一)　婆醯婆訶波利婆呤(二)　卑利癡比卑利癡波利婆呤(三)　阿脾阿婆波利婆呤(四)　汦[16]祇汦闍波利婆[17]呤(五)　摩呤摩羅波利婆呤(六)　呿岐却伽波利婆呤(七)　阿路翅阿路迦波利婆呤(八)　哆[18]咩哆[19](九)　摩波利婆呤([20]十)　思呤思羅波利婆呤(十一)　伽[＊]咩伽摩波利婆呤(十二)　阿步[21]?阿步婆波利婆呤(十三)　羅摩(十四)　羅摩(十五)　羅摩(十六)　羅[＊]咩(十七)　羅摩(十八)　邏羅(十九)　邏羅(二十)　邏羅(二十一)　摩比挫若那(二十二)　復多其醯復多其力摩波利婆呤(二十三)　遮[A3]?其力醯遮[A4]?其力摩波利婆呤(二十四)　輸路多其力醯輸路多其力摩波利婆呤(二十五)　其浪那其力醯其浪那其力摩波利婆呤(二十六)　時貺其力醯時貺其浪摩波利婆呤(二十七)　迦蛇其力醯迦蛇其力摩波利婆呤(二十八)　摩那其力醯摩那其力摩波利婆呤(二十九)　撥[1]陀其力醯撥陀其力摩波利婆呤(三十)　脾陀那其力醯脾陀那其力摩波利婆呤(三十一)　[2]窒囊其力醯窒囊其力摩波利婆呤(三十二)　優波陀其力醯優波陀其力摩波利婆呤(三十三)　婆婆其力醯婆婆其力摩波利婆呤(三十四)　闍提[3]其力醯闍提其力摩波利婆呤(三十五)　闍邏摩那羅其力醯闍邏摩那羅其力摩波利婆呤(三十六)　[4]㖪呿薩多波其力醯[＊]㖪呿薩多波其力摩波利婆呤(三十七)　阿邏波邏膇闍其力醯阿邏波邏膇闍其力摩波利婆呤(三十八)　阿拔多(三十九)　比[5]跋多寫(四十)　阿婆邏牟波摩薩寫比伽(四十一)　比尼跋多(四十二)　阿陀利也賴[＊]咩(四十三)　散比伽扇提(四十四)　莎呵[6](四十五)」

爾時，日密菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我能向彼宣說是呪，但於彼土生怖畏想。何以故？如來向者為我宣說，彼土眾生多諸弊惡，猶如生聾生盲生[＊]啞隨女人意。世尊！若有隨順女人意者，當知是人永斷善根。」

佛言：「善男子！汝今不為現利後利，當為饒益一切眾生，但往宣說勿生疑慮。善男子！汝非彼土維摩詰耶，何故生怖？」日密菩薩默然不對。

「善男子！何故默然？」

日密言：「世尊！彼維摩詰即我身[7]也。世尊！我於彼土現白衣像，為諸眾生宣說法要。或時示現婆羅門像，或剎利像，或毘舍像，或首陀像、自在天像，或帝釋像，或梵天像，或龍王像、阿修羅王像、迦樓羅王像、緊那羅王像、辟支佛像、聲聞像、長者像、女人像、童男像、童女像、畜生像、餓鬼像、地獄像，為調眾生故。」

是時，眾中有諸菩薩其數八萬，同一三昧出入共俱。復有無量[8]無邊菩薩，其心[9]掉動至心繫念：「欲得親近[10]親見禮拜釋迦如來及諸大眾，并欲聽受微妙大典。如是大眾皆共同心欲往彼界，我為是輩欲說大事。何以故？是等大眾其心未定，若往彼界或生顛倒近惡知識。」

爾時，彼佛告日密言：「善男子！汝今不應生怖畏想。何以故？我今當施汝等菩薩不共法行、無想[11]行、調伏行、解脫行、分別生死行、不斷三寶行、大慈大悲行、一切智解脫行、破壞四魔惡邪論行、盡智無生智行、畢竟入涅槃行，是名蓮華陀羅[12]尼，令諸菩薩不樂三界，證無相解脫門，入無行解脫門。

「善男子！若有信者能至心聽是蓮華持，是人能薄一切貪欲一切煩惱，捨身七世常得生天識知宿命，雖處欲界不為欲污常樂出家，一切人天樂與供養。

「善男子！若有人能至心七日及聽是持者，終不墮墜三惡道中。善男子！若有人天聽是持者，遠離欲法[13]修集禪定。若有人能於王、剎利、婆羅門、毘舍、首陀[14]耳中，宣說是陀羅尼，聞者尋發出家之心。若有女人能至心聽是陀羅尼受持讀誦，即轉女身得男子身，於阿耨多羅三藐三菩[15]提無有退轉，乃至證得大般涅槃，終不更受女人之身，除自發願。

「善男子！若有人[16]以是總持呪餘藥草，持塗鼓[17]貝，若打、[18]若吹、若有聞者，邪見蠱道諸弊惡病無能加之。善男子！是陀羅尼成就如是無量福德。」

爾時，世尊即說是陀羅尼句：

「思陀摩提(一)　比路迦摩提(二)　伊梨翅汦利蓰(三)　流遮修流遮(四)　佛提比佛提(五)　摩訶佛提(六)　溫摩提溫摩多波羅提[19]蓰陀濘(七)　羅伽婆羅迦陀羅波利提蓰陀濘(八)　頻豆頻豆摩提(九)　至吒至吒波羅提蓰陀濘(十)　遏翅戰陀豆(十一)　呵呵至置(十二)　呵多尼[20]咩(十三)　呵多迦摩比岐(十四)　[21]比摩多佛題([22]十五)　呵多蛇其攡(十六)　呵多比三摩其攡(十七)　呵多三牟陀闍脾(十八)　呵多比[23]摩多邏祇(十九)　呵多希醯(二十)　呵多遮知(二十一)　呵多達波羅闍(二十二)　呵多婆休羅闍(二十三)　呵多婆闍摩提(二十四)　呵多留伽摩提(二十五)　呵多烏伽賴[＊]咩(二十六)　呵多陀摩密提(二十七)　呵多薩婆優波陀那(二十八)　若若若(二十九)　比闍若若(三十)　比婆闍若若(三十一)　婆邏末力伽若若(三十二)　伊沙安兜邏伽豆㖉(三十三)　莎呵[24](三十四)」

爾時，世尊告日密菩薩言：「善男子！是蓮華持能斷四流，汝當至心受持是持向彼世界。何以故？彼佛世界有百億魔眾，能壞眾生所有善法。善男子！汝等若誦是陀羅尼，則不為彼惡魔所侵。」

爾時，日密與無量億諸菩薩俱，無數人天白佛言：「世尊！如來智慧不可思議，我等昔來初未曾聞是陀羅尼。」爾時，彼佛世界女人八萬四千，聞是持已，尋轉女身得男子形。

時彼佛以瞻婆華鬘，告日密言：「善男子！汝持此鬘并陀羅尼，往娑婆世界，供養彼佛釋迦牟尼。」爾時日密從彼如來默然而受。

是時，會中八萬菩薩俱白佛言：「世尊！我等亦欲往彼世界。」

佛言：「善男子！善哉，善哉！汝等若往，一切當現梵天之像。」

爾時，大眾即便化為梵天之身，往娑婆界釋迦如來所。到已，即於此娑婆界雨瞻婆華，頭面禮敬釋迦如來，右遶三匝[1]即坐一面。

時佛故為頻婆娑羅王宣說法行。

爾時，南方過一由旬滿城沙數諸佛世界，有一世界名袈裟[2]幢。其中眾生具足五滓，其土有佛，名山王如來、應[3]供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在，為諸眾生宣說法要。彼佛世界有一菩薩名香象王，仰瞻虛空，見無量菩薩從南方來趣向北方。見已，白佛言：「世尊！如是菩薩摩訶薩等何因緣故，從南方來趣於北方？」

佛言：「善男子！北方過一由旬[4]城沙世界，有國名娑婆，釋迦如來在中宣說大集妙典分別三乘，為不斷絕三寶種故不斷法行，破魔界故竪法幢故。一切十方諸佛世尊悉於彼土宣說敷演寶幢陀羅尼，說已各各還本住處，釋迦牟尼為諸菩薩及聲聞眾宣說法要。

「善男子！汝等頗欲詣彼世界聽受法不？我今亦欲與彼佛欲，所謂斷業陀羅尼隨順空門，斷於色貪、憍慢、慢慢、我慢，乃至為得盡智無生智故。」

爾時，世尊即說此陀羅尼句：

「豆幕提(一)　豆幕提(二)　奧叉豆幕提(三)　波羅[5]婆裟豆幕提(四)　薩婆阿迦舍豆摩(五)　阿鞞呿伽(六)　鞞[＊]咩多呿伽(七)　阿鞞叉呿伽(八)　阿婆[6]慕阿却伽(九)　阿那若却伽(十)　脾也佛提却伽(十一)　[7]婆路遮却伽(十二)　式?却伽(十三)　比[8]堤彌邏却伽(十四)　烏數摩却伽(十五)　烏羅却伽(十六)　阿叉却伽(十七)　蛇婆摩那却伽(十八)　[9]溼波却伽蛇婆比若那却伽(十九)　遮?陀兜却伽(二十)　蛇婆摩那比若那陀兜却伽(二十一)　卑利癡比陀兜却伽(二十二)　蛇婆比若那陀兜却伽(二十三)　折挫利蜜兜波那却[10]伽(二十四)　蛇婆阿脾陀尼迦却伽(二十五)　豆呿却伽(二十六)　蛇婆末力却伽(二十七)　比婆[11]娑那(二十八)　阿比叉婆(二十九)　阿婆那那(三十)　比那那(三十一)　婆牟陀那那(三十二)　薩婆迦邏那那(三十三)　薩婆散哆那比具波那那(三十四)　阿冀之那那(三十五)　叉婆(三十六)　叉婆(三十七)　伊利(三十八)　蜜利(三十九)　伊伊利(四十)　伊伊蘭彌利(四十一)　莎呵[12](四十二)」

爾時，世尊告香象王菩薩言：「善男子！是名隨空三昧陀羅尼也。永斷一切欲貪色貪及無色貪，乃至斷除一切煩惱。善男子！汝當一心受持讀誦是陀羅尼，往彼世界教化眾生。」

香象王菩薩言：「世尊！我已至心受誦是持，今欲往彼，然生畏想。何以故？我曾從佛聞彼世界眾生弊惡多貪瞋癡。」

時，山王佛告香象王言：「善男子！汝常化作婆羅門像教化眾生，或摩醯首羅像，或帝釋像，或那羅延像，或鬼像、天像、龍像、阿修羅像、轉輪王像，婆羅門、剎利、毘舍、首陀像，大臣長者像、聲聞像、男女等像，教化眾生。云何方言於彼世界生怖畏耶？

「善男子！我當施汝大法行法，一切智慧能知諸行、破四魔行、能調一切眾生行、能喜一切眾生行、不斷三寶行、能調一切惡龍行、能壞一切眾生惡業行、大慈大悲行、破三惡道行、救眾生行、破惡見行、能壞女業行、一切法無盡行、能破一切慳貪行、能得一切三昧神通行、能令眾生歡喜行，乃至能得菩提道行。

「善男子！若有眾生聞是等行，當知是人能得破壞恒河沙等惡業因緣，斷絕三障，[13]惟除五逆、謗方等經、毀呰聖人。

「善男子！若有人能信心聽受如是等行，是人隨意獲得三乘，不離十方諸佛菩薩阿羅漢等，常淨三業隨眾生意，當知是人能一切捨乃至頭目，一切諸惡不能加害。是人若行尸波羅[14]蜜，得具忍戒、聖所樂戒、聖所念戒、大寂靜戒、調伏梵釋四天王戒、調伏婆羅門剎利毘舍首陀戒。是人終不自讚己身毀呰他身，心常呵責世中利養，臥安悟安身無病苦，易得飲食，一切眾生之所樂見。是人臨死則得覩見諸佛菩薩，諸佛讚言：『善哉，善哉！』

「善男子！善持禁戒精進無懈，當生我國。我能令汝住十住位，既見佛已心生歡喜，以是因緣，捨身[15]則得往生淨國，位階十住乃至得阿耨多羅三藐三菩提。是人若行毘梨耶波羅[＊]蜜，成就大力身心無病，健行布施戒波羅蜜，人、天、龍、鬼、阿修羅等悉來供養禮拜是人，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。[16]是人若行羼提波羅蜜時得法緣忍，不覺不見一切眾生。是人若為一切眾生之所割剝，終不生於一念惡心，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，常為人天之所供養。是人若行禪波羅[＊]蜜，獲得法緣禪定解脫，十方諸佛無時不念，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，常為人天之所供養。是人若行般若波羅蜜時，常為諸佛菩薩所護，樂於寂靜調伏心界，了了通達一切法界，心無[1]疑閡，人天不能沮壞其心，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，常為人天之所供養。

「善男子！受是行已，往娑婆世界不應生怖。

「善男子！若淨世界所擯之人悉在彼土，所謂五逆、謗方等經、毀呰聖人、犯四重禁，如是人等多共污辱娑婆世界，釋迦如來本願因緣，於彼現身。

「善男子！若彼世界所有惡人聞是行已，七年之中修慈悲心，離口四過修集六念，善男子！是人復當淨自洗浴著鮮潔衣，向於東方至心作禮，誦如是等[2]行陀羅尼，乃至七年，所有諸惡皆悉除滅。若有女人能如是行，即轉女身得男子身，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時，世尊即說此陀羅尼：

「舍羅那脾蛇(一)　式叉脾蛇(二)　蜜提脾蛇(三)　波羅呵那脾蛇(四)　律提脾蛇(五)　因提利蛇脾蛇(六)　婆羅脾蛇(七)　蒲澄伽脾蛇(八)　三摩提脾蛇(九)　陀羅尼脾蛇(十)　叉提脾蛇(十一)　長那脾蛇(十二)　阿留波脾蛇(十三)　阿尼闍脾蛇(十四)　末力伽脾蛇(十五)　阿邲若脾蛇(十六)　波羅提散比陀脾[3]蛇(十七)　復彌脾蛇(十八)　邲陀脾蛇(十九)　摩訶[＊]咩羅脾蛇(二十)　摩訶伽留那脾蛇(二十一)　卑利癡比脾蛇(二十二)　薩埵脾蛇(二十三)　陀摩脾蛇(二[A5]十四)　多摩脾蛇(二十五)　阿路迦脾蛇(二十六)　波羅提婆娑脾蛇(二十七)　波羅[4]提首六迦脾蛇(二十八)　伽伽那脾蛇(二十九)　摩留多脾蛇(三十)　首若咃脾蛇(三十一)　波羅提多脾蛇(三十二)　阿尼蜜多脾蛇(三十三)　具沙脾蛇(三十四)　靳遮[5]那蛇(三十五)　阿比婆娑(三十六)　阿㝹那(三十七)　阿㝹那(三十八)　阿婆訶遮遮(三十九)　遮遮羅比牟(四十)　叉蛇比牟(四十一)　阿摩脾蛇比牟(四十二)　阿三牟陀遮羅比牟(四十三)　車陀比[6]比牟(四十四)　阿迦舍比牟(四十五)　蒲波舍摩比牟(四十六)　阿那婆娑比牟(四十七)　阿訶訶比牟(四十八)　阿羅波邏比牟(四十九)　郁波舍摩娑利羅比牟(五十)　莎呵[7](五十一)」

爾時，香象王菩薩白佛言：「世尊！我當受持讀寫大行陀羅尼已往娑婆世界。」

是時，彼土多有無量菩薩摩訶薩，俱從定起共白佛言：「世尊！我亦欲往娑婆世界覲見禮拜釋迦如來，聽受諮啟大集經典。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！欲往隨意今正是時。善男子！汝等可化作帝釋像。」

時香象王菩薩摩訶薩及其大眾悉皆變身為帝釋像，俱共發來詣娑婆界。到已即於娑婆世界雨散諸香，所謂牛頭栴檀[8]香、堅[9]䩕香、多摩羅[10]跋、沈水諸香、多伽羅香，以用供養釋迦如來。

爾時，香象王菩薩與其大眾從空而下，頭面禮佛，右遶三匝，却坐一面。

大方等大集經卷第三十一