大方等大集經寶幢分中魔調伏品第三

爾時，世界百億魔王悉來[9]集聚，至波旬所。波旬[10]語諸魔王言：「諸善男子！汝等知不？有釋種子出現於世作大幻術，六年苦行趣菩提樹。我於爾時，將領三萬六千億眾，至於彼所，然我盡力，乃至不能動金剛座。爾時瞿曇，於菩提樹成就幻術，以幻力故，令此三千大千世界六種震動，使我眷屬顛倒墮落如樹拔根。當爾之時，釋子成就無相幻術，以幻力故，十方智人悉皆歸屬，推求瞿曇所度眾生，心相所在莫知其處。若有人能至心歸依，盡力不能動其一毛，不可誑惑不可怖畏。我今婇女五百之眾，及諸眷屬悉復歸向，而我不能遮止動轉。汝等今者福德弘大，多有幻力，若能有心見[11]助佐者，然後我能壞彼釋子斷絕其命，亦能摧破諸歸依者，滅沙門法增長魔業。爾[12]時，我當受無上樂。」

爾時，有魔名曰親近，即作是言：「彼釋子者，悉已成就無量功德，功德莊嚴智慧莊嚴，不住諸有悉能調伏一切眾生，能壞種種眾苦煩惱[13]身淨心淨，汝等不能起惡加害。」

波旬言：「我諸眷屬為彼釋子之所誑惑，汝等若不作方便者，如是世界不久當空。」

復有魔言：「如來不住一切諸有心淨身淨，遠離一切諸惡煩惱，於三界中而得解脫。一切有為不能繫縛，是故名為無上寂靜。如是寂靜誰能毀害？」

波旬言：「若欲界中所有眾生，貪著五欲歸釋子者，是人則能破壞四魔。是等惡人若不治者，汝等云何能治欲界？」

復有魔言：「彼釋子者如幻如[14]炎，不可宣說無有處所、無諸障礙，如是之人云何可害？」

波旬言：「釋子於此欲界之中，受食供養誑惑眾生，我當云何而不治耶？」

復有魔言：「我今所有神通之力，及[15]我眷屬神通之力，不及釋子神通之力十六分中一。我當云何而能加害？」

波旬言：「若彼瞿曇入城乞食，我當方便令其終日不得一粒，當放大石罵辱[16]使瞋，我唯一己猶望能辦，況於汝等多諸眷屬！」

復有魔言：「設使造作如是等事加彼釋子，不能令彼生瞋喜心。若不瞋喜云何可害？」

波旬言：「彼釋子者有大智慧，以智力故瞋處不瞋喜處不喜，修[＊]集大慈大悲之心，於諸眾生平等無二，是故於我不生瞋喜。」

復有魔言：「若為三界所繫縛者，我則能害。彼釋子者，不為三界之所繫縛，我何能害？」

波旬復言：「汝等若能隨我計者，害彼不難，汝等悉作比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷像，至諸國土城邑聚落，向諸國王大臣長者，作如是言：『我等已屬沙門瞿曇，沙門瞿曇實非沙門[17]空言沙門，非婆羅門虛自稱言是婆羅門。實非持戒現持戒相，真實破戒不異凡夫。汝等若信。善哉，善哉！如其不信，七日之後當雨大石、猛火、利刀。』作是言已，便當於空而降雨之。若作如是種種方便，瞿曇眷屬將壞不久。」時諸魔王咸言：「善哉！」

爾時，諸魔各自莊嚴，莊嚴畢已，趣向鴦伽摩伽陀國。爾時，波旬所有一切弊惡眷屬，悉莊嚴已趣向雪山。

時雪山中有一仙人，名曰光味，眷屬五百悉具五通。波旬到已頭面禮敬，作如是言：「沙門瞿曇悉壞一切異見外道，處在大眾宣說是言：『一切眾[1]生中實無沙門及婆羅門。』大德！若能與我俱至摩伽陀國，我則能壞沙門瞿曇。沙門瞿曇殊不能與大德論議[2]捔試神力。沙門瞿曇若摧滅已，一切眾生悉當恭敬供養於汝。」爾時，波旬作是語已，還來向於無量魔眾廣說上事。

時有一魔復作是言：「瞿曇沙門入王舍城乞食之時，我當於其中路而作師子虎狼羅剎惡鬼等像，令彼見已生怖畏心，既生怖畏不能論議現神通力。」

復有魔言：「我當於彼虛空之中，降雨大石壞[3]破瞿曇。」

復有魔言：「我當詐作瞿曇弟子，既為弟子當得親近，得親近已當斷其命。」

復有魔言：「我當現作長者之像設食請之，彼若受請我當害之。」

復有魔言：「我當現作婬女之像，至諸王所云彼瞿曇與我交通。」

復有魔言：「我當至彼瞿曇沙門，現壞其身而為七分，汝等當言：『如此屍者瞿曇所殺。』」

復有魔言：「我當於彼虛空之中，大聲唱言沙門瞿曇是大惡人。若有男女供養之者，命終當生阿鼻地獄。」

爾時世尊知魔心已，變此三千大千世界悉為金剛，以遮石雨、火雨、刀雨，悉令眾生眼不覩見如是魔業。

爾時世尊四大弟子，入王舍城次第乞食。時舍利弗從東門入，中路[4]值遇五百魔子執持刀杖，語舍利弗：「汝若歌舞，善哉，善哉！如其不者當斷汝命。」

舍利弗言：「善哉！童子！我今當歌，汝等當舞。」

諸魔子言：「善哉！大德！」

時舍利弗，即說偈言：

「我今不求陰界入， 無量世中誑惑故，
若有求於如是法， 是人終不得解脫。」
時舍利弗說是偈已，復說陀羅尼句：

「[5]婆呵[6]羅(一)　[＊]婆呵[＊]羅(二)　[＊]婆[＊]羅[＊]婆呵[＊]囉(三)　摩利[7]至嘙[＊]羅呵(四)　薩[8]陀[＊]婆囉呵(五)　阿摩?[9]呵囉(六)　莎呵(七)」

時舍利弗說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏，得調伏已禮拜懺悔，即作是言：「大德！我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸[10]依三寶，捨離一切魔之惡業。」

爾時，大德大目[11]犍連從南門入，中路亦值五百魔子手執刀杖，語目連言：「汝若歌舞，善哉，善哉！如其不者當斷汝命。」

目連[12]答言：「善哉！童子！我今當歌，汝等當舞。」

諸魔子言：「善哉！大德！」

爾時，目連即說偈言：

「我今不求陰[13]界入， 無量世中誑惑故，
若有求於如是法， 是人終不得解脫。」
時目[14]犍連說是偈已，復說此陀羅尼句：

「阿[15]?摩(一)　阿[＊]?摩(二)　摩囉拏(三)　囉闍(四)　闍呵奢(五)　摩咃(六)　奢摩咃(七)　奢摩咃(八)　伽伽那[＊]?摩(九)　莎呵(十)」

時目[16]犍連說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏，得調伏已禮拜懺悔，即作是言：「大德！我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶，捨離一切惡魔事業。」

爾時，彌多羅尼子從西門入，中路亦值五百魔子執持刀杖，語富樓那：「汝若歌舞，善哉，善哉！如其不者當斷[17]汝命。」

富樓那言：「善哉！童子！我今當歌，汝等當舞。」

諸魔子言：「善哉！大德！」

時，富樓那即說偈言：

「我今不求陰入界， 無量世中誑惑故，
若有求於如是法， 是人終不得解脫。」
時富樓那說是偈已，復說此陀羅尼句：

「呿竭[＊]?(一)　呿竭?(二)　呿竭[＊]?(三)　茂遮濘(四)　茂遮濘(五)　阿跋多尼(六)　比跋多尼(七)　莎呵(八)」

時富樓那說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏，得調伏已禮拜懺悔，即作是言：「大德！我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶，捨離一切惡魔事業。」

時須菩提從北門入，中路亦值五百魔子執持刀杖，語須菩提：「大德！汝若歌舞，善哉，善哉！如其不者當斷汝命。」

須菩提言：「善哉！童子！我今當歌，汝等當舞。」

諸魔子言：「善哉！大德！」

時，須菩提即說偈言：

「我今不求陰入界， 無量世中誑惑故，
若有求於如是法， 是人終不得解脫。」
時須菩提說是偈已，復說此陀羅尼句：

「娑茂[18]提(一)　比茂[19]睼(二)　茂利蛇闍醯(三)　思[20]隷(四)　思隷(五)　思隸(六)　[＊]婆思隸(七)　[＊]婆思隸(八)　[21]啊?思隷(九)　復多拘置思隷(十)　莎呵(十一)」

時須菩提說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏，得調伏已禮拜懺悔，即作是言：「大德！我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶，捨離一切惡魔事業。」

爾時，世尊神通力故，令王舍城所有眾生一切皆見百由旬地。城四門中各各皆有一大弟子，其城中出一大蓮花，縱廣滿足二十五丈，[22]琉璃為莖黃金為葉，金剛為鬚有無量葉，光明遠照，眾生皆見高出三丈。四天王處乃至阿迦膩吒天處，亦如是見高出三丈。

時蓮華中說如是偈，諸天世人隨處皆聞：

「此世界中一佛出， 悉能摧伏一切魔，
能轉無上妙法輪， 調伏此間諸眾生。
二足中尊能成就， [1]憂婆提舍、拘律陀，
能破二種煩惱根， 佛欲來此調眾生。
了知三世如掌果， 具足三戒所說淨，
遠離三垢愍一切， 佛欲來此調眾生。
具[2]足如意無所畏， 調伏四眾說四果，
常樂說法真實義， 聖師子王為我來。
具足五力及五根， 成就功德無礙智，
無上世尊為眾生， 修悲拔出三惡眾，
調伏六根得上信， 遠離六入修六念，
具足六通真實語， 世尊欲來調眾生。
一切眾生煩惱縛， 處闇不知解脫道，
常行魔路不知實， 貪著顛倒失智慧，
不知此彼及生死， 貪五欲故遠離禪，
是故不能得解脫， 不能修道報昔善。
眾生不知生老死， 是故不修三解脫；
遠離一切施戒慧， 是故不出三惡道。
眾生若離五欲樂， 親近如來聽正法，
至心受持一偈義， 是人解脫如先佛。」
又復，偈音聞於色界十六住處：

「若有修[＊]集清淨法， 遠離諍訟修禪定，
至心專念諸解脫， 無有散亂壞煩惱。
獲得十三忍辱法， 遠離惡觸及亂心，
出過一切生老死， 修四無量諸禪定。
永斷常見及斷見， 過三惡道得正定，
深觀無常無我樂， 獲隨法忍如先佛。
若欲捨樂如[3]涕唾， 觀一切空行無異，
淨於法界及菩提， 於法無礙如虛空。
能壞四魔滅煩惱， 修[＊]集正道諸方便，
不畏邪見如師子， 當親如來則獲之。」
出如是等偈音聲時，無量眾生趣蓮華所。爾時波旬耳聞是偈，又見王舍城中蓮華，無量眾生悉坐其下，次第乃至阿迦膩吒，亦復如是。受大苦惱，告諸魔言：「諦聽！諦聽！瞿曇沙門作大幻術，汝等不能造作魔業，不久當失所居之處，汝等當雨刀、石、猛火。」

時有一魔，語波旬言：「瞿曇沙門悉已成就無量功德具二莊嚴，所謂功德、智慧。彼神力故，令我狂亂不能造作魔之事業，我今於彼實懷恐懼。」

復有一魔語波旬言：「汝今愚癡行於邪道，無心之人若見瞿曇[4]尚生信敬，況有心者。汝今若欲得大利益，應當至心歸依宗敬。」

復有一魔語波旬言：「波旬！汝今云何常樂惡行造作惡業？汝當遠離惡魔之業。汝今不見如來、世尊趣王舍城，欲施眾生甘露味耶？汝來當共歸依瞿曇。」

爾時，無量魔眾乘空而下至王舍城，或作王像，或轉輪王像成就七寶，或復示作自在天像，或作沙門，梵志，尼[5]乾，或作四天王像、日月等像、帝釋梵像。或有坐立及以禮拜而讚歎者，或有周遍繞王舍[6]城，或有示現上其城上。或有青色，白衣，白瓔珞，白幡，白蓋，或有[7]黃色、赤衣、赤瓔、赤幡、赤蓋，或有白色、種種色衣、種種瓔珞、黃幡、黃蓋，或有赤色、青衣、青瓔、青幡、青蓋，或七寶色、[8]七寶衣服、七寶瓔珞、七寶幡蓋，或[＊]琉璃色，或[9]頗梨色，種種色衣、種種瓔珞、種種幡蓋。或有向佛散種種華燒香禮拜，或有歌頌讚歎起舞。

波旬見已舉聲啼哭，即作是念：「我今喪失所有福報，一切魔眾悉皆歸屬瞿曇沙門。」

爾時，波旬語梵天言：「我雖失福無有伴黨，猶故能壞瞿曇沙門，我今當示最後勢力，我今能拔如是蓮華。」爾時，波旬[A3]即趣蓮華，雖復目覩捉不能得。如世人言：「我能捉電。」電雖可見而不能捉，蓮華亦爾，魔雖得見而不能捉。是時，波旬心生懊惱：「如是蓮華捉之尚難，云何可拔？」復作是念：「我今當出無量惡聲，令諸四眾聞已怖畏，當捨瞿曇迸散而去。」波旬爾時即出大聲，一切四眾都無聞者，唯魔自聞。聞已，復生大怖畏心。

爾時，波旬怖畏戰慄，兩手拍地而不能著，猶如拍空。復欲取杖以打四眾，亦不能見，倍生怖畏舉身戰慄，猶如猛風吹動樹葉，復作是念：「我今永失一切功德、一切神力，不如速還本所住處。若不還者必死不疑，於是欲去莫知道徑。」復作是念：「我今住此，瞿曇沙門多將眷屬今至不久，如其到者必見屠戮，我今正欲沈身此地，復恐此界眾生見之。」是時，波旬不能上下四方遁走，即見己身被五繫縛，見已[10]涕泣愁憂苦惱。

時有一魔，名曰聖道，作轉輪王像，向彼波旬而說偈言：

「汝以何緣出惡聲， 啼哭愁憂受苦惱？
如來今將趣蓮華， 能壞眾生種種苦。
汝等若欲受安樂， 當至心依無上尊；
汝若不樂五繫縛， 應受我語歸世尊。」
爾時，波旬聞是偈已，即作是念：「為我得脫當詐歸依，非實心也。」即向如來所住方面，合掌說偈：

「我今歸依世中尊， 能壞眾生諸苦惱，
亦復懺悔一切惡， 於佛眷屬更不造。」
時魔波旬說是偈時，於五繫縛尋[2]時解脫。得解脫已，欲趣己界，復還被縛；第二、第三乃至第七。爾時，波旬既不得去，至心聽法。[3]

大方等大集經卷第[4]十九