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五德終始說
張貼者: Amychen
《荀子》《非十二子》：
略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之五行， 甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。案飾其辭，而只敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟軻和之。世俗之溝猶瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳 之，以為仲尼子弓為茲厚於後世：是則子思孟軻之罪也。
“思孟五行說”的歷史面目究竟為何？在《文言》將「四德」與「五常」作搭配之前，有較完整的「四時」與「五行」作搭配資料否？
子思（西元前 483 年→西元前 402年）
為孔子的孫子（孔伋，字子思），孟子曾就學於其弟子或門下學者。
孟子（西元前 372 年→西元前 289 年）
呂不韋（西元前 290 年→西元前 235 年）
談到戰國時代的「陰陽五行說」，有一個人是不能不提的，他就是「五德終始說」、「大九州說」的代表人物 鄒衍。
鄒衍即騶衍(約公元前305年—公元前240年，與孟子的年代相近)，戰國末期哲學家,是諸子百家中「陰陽五行」家的代表人物………。
維基百科：
五德終始說起源於鄒衍以前儒家之五行說。中國在戰國時期後期，齊國思想家鄒衍鼓吹按五行運行規律解釋王朝更替。五行是構成萬物之五種原素，即金、木、水、火、土。……當時儒者認為一年之中，五行勢力輪流當盛，例如春時「盛德在木」，夏時「盛德在火」等……。
按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性以相剋關係傳遞，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。五行論是誰創，不得而知；荀子認為子思、孟子所造作，大概不確……。
戰國末年，五德終始說已成為當時思潮主流，並且作當時列國諸王代周而興統一天下之理論根據。同時談這種學說者，更混跡於儒家之中，許多方士和五行論者，竟都儒服儒冠。
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在空間認識方面，鄒衍創立了「大九州」說。他認為，「以儒者所謂中國者於天下乃八十一分居其一分耳」。「赤縣神州內自有九州禹之序九州是也」。「中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也。在此九州之外，又有如此九州者九」。
據《漢書•藝文志》，鄒衍著了《鄒子》49篇和《鄒子終始》56篇。《史記．孟子 荀卿列傳》則說他著作「《終始》、《大聖》之篇十餘萬言」，還有一本《主運》。
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