六、二十八宿 (續1)

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　(二)二十八宿的劃分

　　關於二十八宿是沿哪一道的劃分的？有人認為是赤道，有人則認為是黃道，但就我國古代天文學來說，這赤道座標體系是一大特色。
　　二十八宿的劃分並不是一次完成的，而是有其創立和完備的過程，同時，歷代根據需要又作了必要的調整，這就是說，二十八宿創立之後又經歷了不少演變，才成爲今天所流傳下來的體系。


　(三)二十八宿的演變

　　二十八宿的名稱，首先出現在《周禮》[1]。《史記》以前的古書所記載的二十八宿星名(詳表2)。從表2中可以知道，最初只有四宿，到了《詩》的著作時代，還可上溯到周初，已有八宿。《爾雅•釋天》有十七宿[2]。《月令》已有二十五宿[3]。到了《史記·律書》，二十八宿才算完備[4] 。

　　二十八宿的星度即星分度，是指它們的相距度，也就是它們的廣度或範圍，古今記載，有所不同。從漢到元各代所測定的列宿相距度如表3所示，它們是各宿標準星即距星間的距離，用赤道上的度數表示，即赤道廣度或赤道宿度。《續漢書•律歷志》開始列有黃道上的度數，叫作黃道廣度或黃道宿度。我國歷代正史中，從《漢書•律歷志》開始記載二十八宿的赤道宿度，《淮南子•天文訓》有記載[5]，兩者基本上是一致的，只在箕宿多了四分之一度，這大概由於秦以十月歲首的緣故[6]。

　　從表3和歷代歷志可以知道，從漢到唐初止二十八宿的相距度數，没有改變過，到了唐開元一行實測之後，畢、觜、參、鬼四宿，才有一度的增減。宋仁宗皇祐初年測定的結果和一行所測，已有十四宿不一樣；皇祐以後每次實測都有些變動，但没有特別顯著的變化。同時還可以看出從漢代到元代之間，觜、參二宿的易位現象。即漢代是觜二、參九，唐代是觜一、參十，到了元代則觜只有5/100度、參是11又10/100度，這顯示觜、參二宿有前後易位的趨勢；從明代以後到現在已完全對換，變參前、觜後了[7]。


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[1]《周禮·春官》已說馮相氏掌「二十有八星之位」，《秋官》也有「二十有八星之號」。惜其詳細不明。

[2]它沒有女、危、胃、觜、參、井、鬼、星、張、翼、軫宿。

[3]《月令》沒有箕、昴、鬼、張四宿，而另有弧星，還把斗做建星。

[4]但沒有斗、觜、井、鬼，而用建、罰、狼、弧，又把昴做留，畢叫做濁，柳叫做注，而且星、張次序相調換。

[5]《淮南子•天文訓》載：「角十二、亢九、氐十五、房五、心五、尾十八、箕十一又四分一、斗二十六、牽牛八、須女十二、虛十、危十七、營室十六、東壁九、奎十六、婁十二、胃十四、昴十一、畢十六、觜雟二、參九、東井三十三、輿鬼四、柳十五、星七、張翼各十八、軫十七。

[6]據《准南子•天文訓補注》稱：「東方七十五度四分一。四分一，兩京附於斗末，謂之斗分，箕從冬至始也。此附箕末者，秦以十月為歲首，箕立冬後宿，從小雪始也。」

[7]據《明史志》第一稱：「參二十四分，觜一十一度二十四分」，這顯然是參前觜後。又據戴震的《續天文略》稱：「考參、觜二宿，漢定為觜二參九，唐觜一參十，元則觜僅百分度之五、參十一度百分度之十，明崇禎元年測改參前觜後。」