因「歲差」的緣故，所以《繫辭下傳》第八章又強調：
「易之為書也，不可遠；為道也屢遷。」
「屢」、「遷」是指「春分點」向西移動，因「歲差」每71.6年
春分點向西移動1度，時間一久相應的卦氣就會轉換，它會影響
到《月令》的推行（參《禮記．月令》）。所以要教導官吏百姓
如何作校正，即「觀民設教」、「脩道之謂教」。
很抱歉...
你確定 【「屢」、「遷」是指「春分點」向西移動】嗎？？？
不要胡說八道....
歲差在我國是
東晉時才發現的...
而繫辭，分為上下兩篇，相傳為孔子所作，現代學者認為這是在
戰國至西漢初期間，由儒家學者所集體創作。
有人註解，六虛乃是六位也，六位在易經上就是指六爻...
故【為道也屢遷】應指在六爻上的變動才是，
應該不是指【歲差】....
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原文
《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可為典要，惟變所適。有人解釋說明如下：
書者卦爻之辭也，不可遠不可離也，以之崇德廣業，以之居安樂玩，皆不可離之意。為道者易之為道也，一陰一陽之謂道，故曰道。變動者卦爻之變動也，不居者不居于一定也，六虛者六位也，虛對實言。卦雖六位，然剛柔往來如寄，非實有也，故曰六虛。外三爻為上，內三爻為下。典猶冊之有典，要猶體之有要。典要拘于迹者也。下文既有典常，則以辭言之耳。易之為書不可遠，以其為道也屢遷，所以不可遠也。何也？易不過九六，是九六也，變動不居，周流于六虛之間，或自下而上，或自上而下，或剛易乎柔，或柔易乎剛，皆不可以為一定之典要，惟其變之所趨而已。道之屢遷如此，則廣大悉備，無所不該，此所以不可遠也。
AI算命大師
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