北斗觀象授時之我見

四、古代天象觀測資料的年代(續5)

(四)、《逸周書，周月解》

　　有關《逸周書，周月解》的天象觀測年代，就個人目前查詢的狀況，也尚無研究紀錄。該段文字：「惟一月，既南至，昏昴畢見，日短極，基踐長，微陽動于黃泉，陰降慘于萬物。是月斗柄建子，始昏北指，陽氣虧，草木萌蕩，日月俱起于牽牛之初，右回而行，月周天進一次而與日合宿，日行月一次而周天，厤舍于十有二辰，終則復始，是謂日月權輿。周正歲首，數起于一而成于十，次一為首，其義則然。凡四時成歲，歲有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月。」其文字的大概意思是說：在一月冬至過後，黃昏見到昴畢兩宿，白天很短，這個月斗柄建子(或者這個月斗柄設定為子)，始昏北指，日月俱起牛宿初度，向右運行，月亮繞天一周後，推進十二次的下一次，然後與太陽合宿，太陽每個月行一次，繞天一周經歷十二辰(次)，這樣終而復始，這就叫日月權輿。

　　就個人見解，這或許是戰國時期的文字紀錄，其描述的觀測天象是否真為周朝頗有疑慮，加上研究的文獻不多，很難一窺究竟。至於《淮南子，天文訓》、《禮記，月令》、《呂氏春秋，十二紀》、《淮南子，時則訓》等篇也是如此。故這五篇的天象觀測年代尚是個謎，留待後續的研究。

　　誠如前面所言，「(2)法由於歲差現象，北斗離北極漸遠，到周初已感不便，這時可能用(3)法來替代，二十八宿可能就產生於這時期。……」如此能說「所有曆法，一定和北斗有關，這從歷史上都有很詳細記錄」嗎？？