雌雄章
陰陽分而言之曰雌雄者,言其形,非言其氣也。上下有無形之陰陽互相往來,而後有有形之雌雄互相交媾,天氣下降,地氣上升,此大雌雄之交媾也。山靜水動,山峙水流,此形體上之交媾也。大小強弱,雌雄之形,動靜剛柔,雌雄之情,大小不相符,動靜不相配,則雌是雌而雄是雄,雖有其名,而無交媾之實矣,相地務必有外氣行形之雌雄,而後有內氣止生之生氣,外氣交,內自合,此所謂看雌雄也。而雌雄有大小之分,作法中每運有一大雌雄,謂之父母卦,為每運之正向,其力大,經云:雌與雄交會合玄空,此指山水有形之雌雄而言,
又云:雄與雌玄空卦內推,此指陰陽二氣,無形之雌雄而言,經又云:
陰陽相見兩為難,一山一水何足言,玩此則雌雄之義,明白曉暢矣。
雌雄者,陰陽動靜對待之稱,以言乎體,則一動一靜,一山一水,一實一空,即雌雄也。以言乎用,則乾坤震巽坎離艮兌,自然之氣感,自然之交合,即雌雄也。楊公養老看雌雄者,看有形之山水,與辨無形之陰陽也。有形之山水動靜,原本諸無形之陰陽二氣,楊公不云相陰陽,而曰看雌雄者,乃有形之往來,即無形之交合也。所以陰陽無不配,雌雄無不合,不配與不合,即謂之相乘,見夫某方有多大之高山實地,其對面一方,亦必取其多大之水道低地以配之,觀其形之相配,既出於自然,知其氣之交合,亦出於毫不勉強,此中奧竅,全憑作者以目力足力斟酌定之,所以相地有龍穴砂水向,五大要素之分辨,奧語有十大真意之辨別,避其偏而就其正,經云:前後八尺不宜雜,斜正受來陰陽取,八尺者極言其小也。外氣即合,其八尺之所,陰陽無不配,雌雄無不交,此為不易之理,惟其行之方向,與夫無形之消長,有合時失時之別耳,元有上下,運有八卦,其氣運既不同,其物質之感受,當然亦隨之而變易,此所以巒頭有合情與否,理氣有合時與否之分也。世人不知雌雄有無形與有形之真旨,徒從羅經上紅黑字分為陰陽,又從掌訣上分為順逆,即以為看雌雄者,顛倒是非,真偽莫辨,莫怪後之研究地學者,盲無適從也。