14、辨山情水意
山水向我者為有情,背我者為無情,我者主也。立穴之所,立宅之所皆我也。向左則情在左,向右則情在右,猶人之四肢,皆向內而不向外,情在於身也。植物之枝葉,枝枝向本身,亦情在內也。地理論形勢,不外乎一情字,論理氣不外乎一時字,合情合時則為休,失情失時則為咎,形家法家,千言萬語,均不能出此情時二字之範圍可知矣,大情則大結,小情則小結,結之大小系於形勢,發之遠近系於理氣,乃一定不易之理,貪大易假,貪小力弱,總之山水無論大小,結地不拘幹校,要求其一真可矣,地脈之凝結,宛如果木,枝枝開花結果,有花有果即得矣,惟恐其無花無果,則徒然枉費矣,擇地安親,適可為止,過猶不及,中庸之道,不受庸愚所欺,不迷於富貴利祿,求其平安與合理則可矣,為地師者,亦能抱定此旨以應世,自無江湖邪說之譏矣,天地間萬事萬物不外一理,理通則自合,周易三百八十四爻,包含三才,亦不外一理,惟世有無理而以為理者,地之理,尚有山水形跡可見,有心人自能識之,歷古以來有信之者,有辟之者,不自研究無暇講求有以致之耳,姑聽之而姑言之,哲理具在,豈如。筮星相之任意飾詞哉。
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