我就以白話文來說

河圖的產生，是在大洪水之前。洛書的產生，是在洪水之後

那麼我為何會用十月曆以及十二曆來說

因為大洪水之前，是以干來記日子。大洪水後，這因為地球改了軸線使致日子沒有依據

而產生配合支的觀念來明時間。（干支合用）

但是這數千年的的資料也得用啊（干紀元），一時之間之間最聰明的做法，以「干支」來代表時間

但是主體結構還是干，不是支。。。支是地球為主軸的方位（12方）

何謂十方，這是以天為主軸的方向（要有天地定位才有依據）

河圖和洛書一樣，都有方向。。。只是定義不同

也不是洛書比河圖進步，這是很錯誤的觀念（河圖有陰陽，示天。洛書也有陰陽，示地）

這就是失去體用的原則性

只是因為環境改動，河圖退到以「體」的幕后，不能體用

所以洛書為「用」。。。。。。。。。。

就以你所貼的圖例，，是以支來言陰陽觀念。。這當然可以。但是重點是在干，不是在支


我不知我用這種說法，你能明白否？


要記得，北斗七星，，北極星沒變，，在天所示五運六氣沒有變

在中醫來說，有主客

河圖是主，洛書之客

換個簡單說法，黃老師，這的只是在客的方面（支）

什麼叫體 什麼叫用

等於說只是言用而已