AI算命大師
《 莊 子 ﹒ 外 篇 ﹒ 達 生 第 十 九 》
達 生 之 情 者 ， 不 務 生 之 所 無 以 為 ﹔ 達 命 之 情 者 ， 不 務 知 之 所 無 奈 何 。 養 形 必 先 之 以 物 ， 物 有 餘 而 形 不 養 者 有 之 矣 。 有 生 必 先 無 離 形 ， 形 不 離 而 生 亡 者 有 之 矣 。 生 之 來 不 能 卻 ， 其 去 不 能 止 。 悲 夫 ！ 世 之 人 以 為 養 形 足 以 存 生 ， 而 養 形 果 不 足 以 存 生 ， 則 世 奚 足 為 哉 ！ 雖 不 足 為 而 不 可 不 為 者 ， 其 為 不 免 矣 ！
夫 欲 免 為 形 者 ， 莫 如 棄 世 。 棄 世 則 無 累 ， 無 累 則 正 平 ， 正 平 則 與 彼 更 生 ， 更 生 則 幾 矣 ！ 事 奚 足 遺 棄 而 生 奚 足 遺 ？ 棄 事 則 形 不 勞 ， 遺 生 則 精 不 虧 。 夫 形 全 精 復 ， 與 天 為 一 。 天 地 者 ， 萬 物 之 父 母 也 。 合 則 成 體 ， 散 則 成 始 。 形 精 不 虧 ， 是 謂 能 移 。 精 而 又 精 ， 反 以 相 天 。
子 列 子 問 關 尹 曰 ： 「 至 人 潛 行 不 窒 ， 蹈 火 不 熱 ， 行 乎 萬 物 之 上 而 不 慄 。 請 問 何 以 至 於 此 ？ 」
關 尹 曰 ： 「 是 純 氣 之 守 也 ， 非 知 巧 果 敢 之 列 。 居 ， 予 語 汝 。 凡 有 貌 象 聲 色 者 ， 皆 物 也 ， 物 與 物 何 以 相 遠 ！ 夫 奚 足 以 至 乎 先 ！ 是 色 而 已 。 則 物 之 造 乎 不 形 ， 而 止 乎 無 所 化 。 夫 得 是 而 窮 之 者 ， 物 焉 得 而 止 焉 ！ 彼 將 處 乎 不 淫 之 度 ， 而 藏 乎 無 端 之 紀 ， 游 乎 萬 物 之 所 終 始 。 壹 其 性 ， 養 其 氣 ， 合 其 德 ， 以 通 乎 物 之 所 造 。 夫 若 是 者 ， 其 天 守 全 ， 其 神 無 隙 ， 物 奚 自 入 焉 ！
夫 醉 者 之 墜 車 ， 雖 疾 不 死 。 骨 節 與 人 同 而 犯 害 與 人 異 ， 其 神 全 也 。 乘 亦 不 知 也 ， 墜 亦 不 知 也 ， 死 生 驚 懼 不 入 乎 其 胸 中 ， 是 故 遻 物 而 不 慴 。 彼 得 全 於 酒 而 猶 若 是 ， 而 況 全 於 天 乎 ？ 聖 人 藏 於 天 ， 故 莫 之 能 傷 也 。
復 讎 者 ， 不 折 鏌 干 ﹔ 雖 有 忮 心 者 ， 不 怨 飄 瓦 ， 是 以 天 下 平 均 。 故 無 攻 戰 之 亂 ， 無 殺 戮 之 刑 者 ， 由 此 道 也 。 不 開 人 之 天 ， 而 開 天 之 天 。 開 天 者 德 生 ， 開 人 者 賊 生 。 不 厭 其 天 ， 不 忽 於 人 ， 民 幾 乎 以 其 真 。 」
仲 尼 適 楚 ， 出 於 林 中 ， 見 痀 僂 者 承 蜩 ， 猶 掇 之 也 。
仲 尼 曰 ： 「 子 巧 乎 ， 有 道 邪 ？ 」
曰 ： 「 我 有 道 也 。 五 六 月 累 丸 二 而 不 墜 ， 則 失 者 錙 銖 ﹔ 累 三 而 不 墜 ， 則 失 者 十 一 ﹔ 累 五 而 不 墜 ， 猶 掇 之 也 。 吾 處 身 也 ， 若 橛 株 枸 ﹔ 吾 執 臂 也 ， 若 槁 木 之 枝 。 雖 天 地 之 大 ， 萬 物 之 多 ， 而 唯 蜩 翼 之 知 。 吾 不 反 不 側 ， 不 以 萬 物 易 蜩 之 翼 ， 何 為 而 不 得 ！ 」
孔 子 顧 謂 弟 子 曰 ： 「 用 志 不 分 ， 乃 凝 於 神 。 其 痀 僂 丈 人 之 謂 乎 ！ 」
顏 淵 問 仲 尼 曰 ： 「 吾 嘗 濟 乎 觴 深 之 淵 ， 津 人 操 舟 若 神 。 吾 問 焉 曰 ： 『 操 舟 可 學 邪 ？ 』 曰 ： 『 可 。 善 游 者 數 能 。 若 乃 夫 沒 人 ， 則 未 嘗 見 舟 而 便 操 之 也 。 』 吾 問 焉 而 不 吾 告 ， 敢 問 何 謂 也 ？ 」
仲 尼 曰 ： 「 善 游 者 數 能 ， 忘 水 也 ﹔ 若 乃 夫 沒 人 之 未 嘗 見 舟 而 便 操 之 也 ， 彼 視 淵 若 陵 ， 視 舟 若 履 ， 猶 其 車 卻 也 。 覆 卻 萬 方 陳 乎 前 而 不 得 入 其 舍 ， 惡 往 而 不 暇 ！ 以 瓦 注 者 巧 ， 以 鉤 注 者 憚 ， 以 黃 金 注 者 殙 。 其 巧 一 也 ， 而 有 所 矜 ， 則 重 外 也 。 凡 外 重 者 內 拙 。 」
田 開 之 見 周 威 公 ， 威 公 曰 ： 「 吾 聞 祝 腎 學 生 ， 吾 子 與 祝 腎 游 ， 亦 何 聞 焉 ？ 」
田 開 之 曰 ： 「 開 之 操 拔 篲 以 侍 門 庭 ， 亦 何 聞 於 夫 子 ！ 」
威 公 曰 ： 「 田 子 無 讓 ， 寡 人 愿 聞 之 。 」
開 之 曰 ： 「 聞 之 夫 子 曰 ： 『 善 養 生 者 ， 若 牧 羊 然 ， 視 其 後 者 而 鞭 之 。 』 」
威 公 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」
田 開 之 曰 ： 「 魯 有 單 豹 者 ， 巖 居 而 水 飲 ， 不 與 民 共 利 ， 行 年 七 十 而 猶 有 嬰 兒 之 色 ， 不 幸 遇 餓 虎 ， 餓 虎 殺 而 食 之 。 有 張 毅 者 ， 高 門 縣 薄 ， 無 不 趨 也 ， 行 年 四 十 而 有 內 熱 之 病 以 死 。 豹 養 其 內 而 虎 食 其 外 ， 毅 養 其 外 而 病 攻 其 內 。 此 二 幾 者 ， 皆 不 鞭 其 後 者 也 。 」
仲 尼 曰 ： 「 無 入 而 藏 ， 無 出 而 陽 ， 柴 立 其 中 央 。 三 者 若 得 ， 其 名 必 極 。 夫 畏 塗 者 ， 十 殺 一 人 ， 則 父 子 兄 弟 相 戒 也 ， 必 盛 卒 徒 而 後 敢 出 焉 ， 不 亦 知 乎 ！ 人 之 所 取 畏 者 ， 衽 席 之 上 ， 飲 食 之 間 ， 而 不 知 為 之 戒 者 ， 過 也 ！ 」
祝 宗 人 玄 端 以 臨 牢 筴 說 彘 ， 曰 ： 「 汝 奚 惡 死 ！ 吾 將 三 月 豢 汝 ， 十 日 戒 ， 三 日 齊 ， 藉 白 茅 ， 加 汝 肩 尻 乎 雕 俎 之 上 ， 則 汝 為 之 乎 ？ 」 為 彘 謀 曰 ： 「 不 如 食 以 糠 糟 而 錯 之 牢 筴 之 中 。 」 自 為 謀 ， 則 苟 生 有 軒 冕 之 尊 ， 死 得 於 腞 楯 之 上 、 聚 僂 之 中 則 為 之 。 為 彘 謀 則 去 之 ， 自 為 謀 則 取 之 ， 所 異 彘 者 何 也 ！
桓 公 田 於 澤 ， 管 仲 御 ， 見 鬼 焉 。 公 撫 管 仲 之 手 曰 ： 「 仲 父 何 見 ？ 」 對 曰 ： 「 臣 無 所 見 。 」
公 反 ， 誒 詒 為 病 ， 數 日 不 出 。 齊 士 有 皇 子 告 敖 者 ， 曰 ： 「 公 則 自 傷 ， 鬼 惡 能 傷 公 ！ 夫 忿 滀 之 氣 ， 散 而 不 反 ， 則 為 不 足 ﹔ 上 而 不 下 ， 則 使 人 善 怒 ﹔ 下 而 不 上 ， 則 使 人 善 忘 ﹔ 不 上 不 下 ， 中 身 當 心 ， 則 為 病 。 」
桓 公 曰 ： 「 然 則 有 鬼 乎 ？ 」
曰 ： 「 有 。 沈 有 履 。 灶 有 髻 。 戶 內 之 煩 壤 ， 雷 霆 處 之 ﹔ 東 北 方 之 下 者 ， 倍 阿 鮭 蠪 躍 之 ﹔ 西 北 方 之 下 者 ， 則 泆 陽 處 之 。 水 有 罔 象 ， 丘 有 峷 ， 山 有 夔 ， 野 有 彷 徨 ， 澤 有 委 蛇 。 」
公 曰 ： 「 請 問 委 蛇 之 狀 何 如 ？ 」
皇 子 曰 ： 「 委 蛇 ， 其 大 如 轂 ， 其 長 如 轅 ， 紫 衣 而 朱 冠 。 其 為 物 也 ， 惡 聞 雷 車 之 聲 ， 則 捧 其 首 而 立 。 見 之 者 殆 乎 霸 。 」
桓 公 辴 然 而 笑 曰 ： 「 此 寡 人 之 所 見 者 也 。 」 於 是 正 衣 冠 與 之 坐 ， 不 終 日 而 不 知 病 之 去 也 。
紀 渻 子 為 王 養 鬥 雞 。
十 日 而 問 ： 「 雞 已 乎 ？ 」 曰 ： 「 未 也 ， 方 虛 憍 而 恃 氣 。 」
十 日 又 問 ， 曰 ： 「 未 也 ， 猶 應 嚮 景 。 」
十 日 又 問 ， 曰 ： 「 未 也 ， 猶 疾 視 而 盛 氣 。 」
十 日 又 問 ， 曰 ： 「 幾 矣 ， 雞 雖 有 鳴 者 ， 已 無 變 矣 ， 望 之 似 木 雞 矣 ， 其 德 全 矣 。 異 雞 無 敢 應 者 ， 反 走 矣 。 」
孔 子 觀 於 呂 梁 ， 縣 水 三 十 仞 ， 流 沫 四 十 里 ， 黿 鼉 魚 鱉 之 所 不 能 游 也 。 見 一 丈 夫 游 之 ， 以 為 有 苦 而 欲 死 也 。 使 弟 子 並 流 而 拯 之 。 數 百 步 而 出 ， 被 髮 行 歌 而 游 於 塘 下 。
孔 子 從 而 問 焉 ， 曰 ： 「 吾 以 子 為 鬼 ， 察 子 則 人 也 。 請 問 ： 蹈 水 有 道 乎 ？ 」
曰 ： 「 亡 ， 吾 無 道 。 吾 始 乎 故 ， 長 乎 性 ， 成 乎 命 。 與 齊 俱 入 ， 與 汩 偕 出 ， 從 水 之 道 而 不 為 私 焉 。 此 吾 所 以 蹈 之 也 。 」
孔 子 曰 ： 「 何 謂 始 乎 故 ， 長 乎 性 ， 成 乎 命 ？ 」
曰 ： 「 吾 生 於 陵 而 安 於 陵 ， 故 也 ﹔ 長 於 水 而 安 於 水 ， 性 也 ﹔ 不 知 吾 所 以 然 而 然 ， 命 也 。 」
梓 慶 削 木 為 鐻 ， 鐻 成 ， 見 者 驚 猶 鬼 神 。 魯 侯 見 而 問 焉 ， 曰 ： 「 子 何 術 以 為 焉 ？ 」
對 曰 ： 「 臣 工 人 ， 何 術 之 有 ！ 雖 然 ， 有 一 焉 ： 臣 將 為 鐻 ， 未 嘗 敢 以 耗 氣 也 ， 必 齊 以 靜 心 。 齊 三 日 ， 而 不 敢 懷 慶 賞 爵 祿 ﹔ 齊 五 日 ， 不 敢 懷 非 譽 巧 拙 ﹔ 齊 七 日 ， 輒 然 忘 吾 有 四 枝 形 體 也 。 當 是 時 也 ， 無 公 朝 。 其 巧 專 而 外 骨 消 ， 然 後 入 山 林 ， 觀 天 性 ， 形 軀 至 矣 ， 然 後 成 見 鐻 ， 然 後 加 手 焉 ， 不 然 則 已 。 則 以 天 合 天 ， 器 之 所 以 疑 神 者 ， 其 是 與 ！ 」
東 野 稷 以 御 見 莊 公 ， 進 退 中 繩 ， 左 右 旋 中 規 。 莊 公 以 為 文 弗 過 也 。 使 之 鉤 百 而 反 。
顏 闔 遇 之 ， 入 見 曰 ： 「 稷 之 馬 將 敗 。 」 公 密 而 不 應 。
少 焉 ， 果 敗 而 反 。 公 曰 ： 「 子 何 以 知 之 ？ 」
曰 ： 「 其 馬 力 竭 矣 而 猶 求 焉 ， 故 曰 敗 。 」
工 倕 旋 而 蓋 規 矩 ， 指 與 物 化 而 不 以 心 稽 ， 故 其 靈 台 一 而 不 桎 。 忘 足 ， 屨 之 適 也 ﹔ 忘 要 ， 帶 之 適 也 ﹔ 忘 是 非 ， 心 之 適 也 ﹔ 不 內 變 ， 不 外 從 ， 事 會 之 適 也 ﹔ 始 乎 適 而 未 嘗 不 適 者 ， 忘 適 之 適 也 。
達 生 之 情 者 ， 不 務 生 之 所 無 以 為 ﹔ 達 命 之 情 者 ， 不 務 知 之 所 無 奈 何 。 養 形 必 先 之 以 物 ， 物 有 餘 而 形 不 養 者 有 之 矣 。 有 生 必 先 無 離 形 ， 形 不 離 而 生 亡 者 有 之 矣 。 生 之 來 不 能 卻 ， 其 去 不 能 止 。 悲 夫 ！ 世 之 人 以 為 養 形 足 以 存 生 ， 而 養 形 果 不 足 以 存 生 ， 則 世 奚 足 為 哉 ！ 雖 不 足 為 而 不 可 不 為 者 ， 其 為 不 免 矣 ！
夫 欲 免 為 形 者 ， 莫 如 棄 世 。 棄 世 則 無 累 ， 無 累 則 正 平 ， 正 平 則 與 彼 更 生 ， 更 生 則 幾 矣 ！ 事 奚 足 遺 棄 而 生 奚 足 遺 ？ 棄 事 則 形 不 勞 ， 遺 生 則 精 不 虧 。 夫 形 全 精 復 ， 與 天 為 一 。 天 地 者 ， 萬 物 之 父 母 也 。 合 則 成 體 ， 散 則 成 始 。 形 精 不 虧 ， 是 謂 能 移 。 精 而 又 精 ， 反 以 相 天 。
子 列 子 問 關 尹 曰 ： 「 至 人 潛 行 不 窒 ， 蹈 火 不 熱 ， 行 乎 萬 物 之 上 而 不 慄 。 請 問 何 以 至 於 此 ？ 」
關 尹 曰 ： 「 是 純 氣 之 守 也 ， 非 知 巧 果 敢 之 列 。 居 ， 予 語 汝 。 凡 有 貌 象 聲 色 者 ， 皆 物 也 ， 物 與 物 何 以 相 遠 ！ 夫 奚 足 以 至 乎 先 ！ 是 色 而 已 。 則 物 之 造 乎 不 形 ， 而 止 乎 無 所 化 。 夫 得 是 而 窮 之 者 ， 物 焉 得 而 止 焉 ！ 彼 將 處 乎 不 淫 之 度 ， 而 藏 乎 無 端 之 紀 ， 游 乎 萬 物 之 所 終 始 。 壹 其 性 ， 養 其 氣 ， 合 其 德 ， 以 通 乎 物 之 所 造 。 夫 若 是 者 ， 其 天 守 全 ， 其 神 無 隙 ， 物 奚 自 入 焉 ！
夫 醉 者 之 墜 車 ， 雖 疾 不 死 。 骨 節 與 人 同 而 犯 害 與 人 異 ， 其 神 全 也 。 乘 亦 不 知 也 ， 墜 亦 不 知 也 ， 死 生 驚 懼 不 入 乎 其 胸 中 ， 是 故 遻 物 而 不 慴 。 彼 得 全 於 酒 而 猶 若 是 ， 而 況 全 於 天 乎 ？ 聖 人 藏 於 天 ， 故 莫 之 能 傷 也 。
復 讎 者 ， 不 折 鏌 干 ﹔ 雖 有 忮 心 者 ， 不 怨 飄 瓦 ， 是 以 天 下 平 均 。 故 無 攻 戰 之 亂 ， 無 殺 戮 之 刑 者 ， 由 此 道 也 。 不 開 人 之 天 ， 而 開 天 之 天 。 開 天 者 德 生 ， 開 人 者 賊 生 。 不 厭 其 天 ， 不 忽 於 人 ， 民 幾 乎 以 其 真 。 」
仲 尼 適 楚 ， 出 於 林 中 ， 見 痀 僂 者 承 蜩 ， 猶 掇 之 也 。
仲 尼 曰 ： 「 子 巧 乎 ， 有 道 邪 ？ 」
曰 ： 「 我 有 道 也 。 五 六 月 累 丸 二 而 不 墜 ， 則 失 者 錙 銖 ﹔ 累 三 而 不 墜 ， 則 失 者 十 一 ﹔ 累 五 而 不 墜 ， 猶 掇 之 也 。 吾 處 身 也 ， 若 橛 株 枸 ﹔ 吾 執 臂 也 ， 若 槁 木 之 枝 。 雖 天 地 之 大 ， 萬 物 之 多 ， 而 唯 蜩 翼 之 知 。 吾 不 反 不 側 ， 不 以 萬 物 易 蜩 之 翼 ， 何 為 而 不 得 ！ 」
孔 子 顧 謂 弟 子 曰 ： 「 用 志 不 分 ， 乃 凝 於 神 。 其 痀 僂 丈 人 之 謂 乎 ！ 」
顏 淵 問 仲 尼 曰 ： 「 吾 嘗 濟 乎 觴 深 之 淵 ， 津 人 操 舟 若 神 。 吾 問 焉 曰 ： 『 操 舟 可 學 邪 ？ 』 曰 ： 『 可 。 善 游 者 數 能 。 若 乃 夫 沒 人 ， 則 未 嘗 見 舟 而 便 操 之 也 。 』 吾 問 焉 而 不 吾 告 ， 敢 問 何 謂 也 ？ 」
仲 尼 曰 ： 「 善 游 者 數 能 ， 忘 水 也 ﹔ 若 乃 夫 沒 人 之 未 嘗 見 舟 而 便 操 之 也 ， 彼 視 淵 若 陵 ， 視 舟 若 履 ， 猶 其 車 卻 也 。 覆 卻 萬 方 陳 乎 前 而 不 得 入 其 舍 ， 惡 往 而 不 暇 ！ 以 瓦 注 者 巧 ， 以 鉤 注 者 憚 ， 以 黃 金 注 者 殙 。 其 巧 一 也 ， 而 有 所 矜 ， 則 重 外 也 。 凡 外 重 者 內 拙 。 」
田 開 之 見 周 威 公 ， 威 公 曰 ： 「 吾 聞 祝 腎 學 生 ， 吾 子 與 祝 腎 游 ， 亦 何 聞 焉 ？ 」
田 開 之 曰 ： 「 開 之 操 拔 篲 以 侍 門 庭 ， 亦 何 聞 於 夫 子 ！ 」
威 公 曰 ： 「 田 子 無 讓 ， 寡 人 愿 聞 之 。 」
開 之 曰 ： 「 聞 之 夫 子 曰 ： 『 善 養 生 者 ， 若 牧 羊 然 ， 視 其 後 者 而 鞭 之 。 』 」
威 公 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」
田 開 之 曰 ： 「 魯 有 單 豹 者 ， 巖 居 而 水 飲 ， 不 與 民 共 利 ， 行 年 七 十 而 猶 有 嬰 兒 之 色 ， 不 幸 遇 餓 虎 ， 餓 虎 殺 而 食 之 。 有 張 毅 者 ， 高 門 縣 薄 ， 無 不 趨 也 ， 行 年 四 十 而 有 內 熱 之 病 以 死 。 豹 養 其 內 而 虎 食 其 外 ， 毅 養 其 外 而 病 攻 其 內 。 此 二 幾 者 ， 皆 不 鞭 其 後 者 也 。 」
仲 尼 曰 ： 「 無 入 而 藏 ， 無 出 而 陽 ， 柴 立 其 中 央 。 三 者 若 得 ， 其 名 必 極 。 夫 畏 塗 者 ， 十 殺 一 人 ， 則 父 子 兄 弟 相 戒 也 ， 必 盛 卒 徒 而 後 敢 出 焉 ， 不 亦 知 乎 ！ 人 之 所 取 畏 者 ， 衽 席 之 上 ， 飲 食 之 間 ， 而 不 知 為 之 戒 者 ， 過 也 ！ 」
祝 宗 人 玄 端 以 臨 牢 筴 說 彘 ， 曰 ： 「 汝 奚 惡 死 ！ 吾 將 三 月 豢 汝 ， 十 日 戒 ， 三 日 齊 ， 藉 白 茅 ， 加 汝 肩 尻 乎 雕 俎 之 上 ， 則 汝 為 之 乎 ？ 」 為 彘 謀 曰 ： 「 不 如 食 以 糠 糟 而 錯 之 牢 筴 之 中 。 」 自 為 謀 ， 則 苟 生 有 軒 冕 之 尊 ， 死 得 於 腞 楯 之 上 、 聚 僂 之 中 則 為 之 。 為 彘 謀 則 去 之 ， 自 為 謀 則 取 之 ， 所 異 彘 者 何 也 ！
桓 公 田 於 澤 ， 管 仲 御 ， 見 鬼 焉 。 公 撫 管 仲 之 手 曰 ： 「 仲 父 何 見 ？ 」 對 曰 ： 「 臣 無 所 見 。 」
公 反 ， 誒 詒 為 病 ， 數 日 不 出 。 齊 士 有 皇 子 告 敖 者 ， 曰 ： 「 公 則 自 傷 ， 鬼 惡 能 傷 公 ！ 夫 忿 滀 之 氣 ， 散 而 不 反 ， 則 為 不 足 ﹔ 上 而 不 下 ， 則 使 人 善 怒 ﹔ 下 而 不 上 ， 則 使 人 善 忘 ﹔ 不 上 不 下 ， 中 身 當 心 ， 則 為 病 。 」
桓 公 曰 ： 「 然 則 有 鬼 乎 ？ 」
曰 ： 「 有 。 沈 有 履 。 灶 有 髻 。 戶 內 之 煩 壤 ， 雷 霆 處 之 ﹔ 東 北 方 之 下 者 ， 倍 阿 鮭 蠪 躍 之 ﹔ 西 北 方 之 下 者 ， 則 泆 陽 處 之 。 水 有 罔 象 ， 丘 有 峷 ， 山 有 夔 ， 野 有 彷 徨 ， 澤 有 委 蛇 。 」
公 曰 ： 「 請 問 委 蛇 之 狀 何 如 ？ 」
皇 子 曰 ： 「 委 蛇 ， 其 大 如 轂 ， 其 長 如 轅 ， 紫 衣 而 朱 冠 。 其 為 物 也 ， 惡 聞 雷 車 之 聲 ， 則 捧 其 首 而 立 。 見 之 者 殆 乎 霸 。 」
桓 公 辴 然 而 笑 曰 ： 「 此 寡 人 之 所 見 者 也 。 」 於 是 正 衣 冠 與 之 坐 ， 不 終 日 而 不 知 病 之 去 也 。
紀 渻 子 為 王 養 鬥 雞 。
十 日 而 問 ： 「 雞 已 乎 ？ 」 曰 ： 「 未 也 ， 方 虛 憍 而 恃 氣 。 」
十 日 又 問 ， 曰 ： 「 未 也 ， 猶 應 嚮 景 。 」
十 日 又 問 ， 曰 ： 「 未 也 ， 猶 疾 視 而 盛 氣 。 」
十 日 又 問 ， 曰 ： 「 幾 矣 ， 雞 雖 有 鳴 者 ， 已 無 變 矣 ， 望 之 似 木 雞 矣 ， 其 德 全 矣 。 異 雞 無 敢 應 者 ， 反 走 矣 。 」
孔 子 觀 於 呂 梁 ， 縣 水 三 十 仞 ， 流 沫 四 十 里 ， 黿 鼉 魚 鱉 之 所 不 能 游 也 。 見 一 丈 夫 游 之 ， 以 為 有 苦 而 欲 死 也 。 使 弟 子 並 流 而 拯 之 。 數 百 步 而 出 ， 被 髮 行 歌 而 游 於 塘 下 。
孔 子 從 而 問 焉 ， 曰 ： 「 吾 以 子 為 鬼 ， 察 子 則 人 也 。 請 問 ： 蹈 水 有 道 乎 ？ 」
曰 ： 「 亡 ， 吾 無 道 。 吾 始 乎 故 ， 長 乎 性 ， 成 乎 命 。 與 齊 俱 入 ， 與 汩 偕 出 ， 從 水 之 道 而 不 為 私 焉 。 此 吾 所 以 蹈 之 也 。 」
孔 子 曰 ： 「 何 謂 始 乎 故 ， 長 乎 性 ， 成 乎 命 ？ 」
曰 ： 「 吾 生 於 陵 而 安 於 陵 ， 故 也 ﹔ 長 於 水 而 安 於 水 ， 性 也 ﹔ 不 知 吾 所 以 然 而 然 ， 命 也 。 」
梓 慶 削 木 為 鐻 ， 鐻 成 ， 見 者 驚 猶 鬼 神 。 魯 侯 見 而 問 焉 ， 曰 ： 「 子 何 術 以 為 焉 ？ 」
對 曰 ： 「 臣 工 人 ， 何 術 之 有 ！ 雖 然 ， 有 一 焉 ： 臣 將 為 鐻 ， 未 嘗 敢 以 耗 氣 也 ， 必 齊 以 靜 心 。 齊 三 日 ， 而 不 敢 懷 慶 賞 爵 祿 ﹔ 齊 五 日 ， 不 敢 懷 非 譽 巧 拙 ﹔ 齊 七 日 ， 輒 然 忘 吾 有 四 枝 形 體 也 。 當 是 時 也 ， 無 公 朝 。 其 巧 專 而 外 骨 消 ， 然 後 入 山 林 ， 觀 天 性 ， 形 軀 至 矣 ， 然 後 成 見 鐻 ， 然 後 加 手 焉 ， 不 然 則 已 。 則 以 天 合 天 ， 器 之 所 以 疑 神 者 ， 其 是 與 ！ 」
東 野 稷 以 御 見 莊 公 ， 進 退 中 繩 ， 左 右 旋 中 規 。 莊 公 以 為 文 弗 過 也 。 使 之 鉤 百 而 反 。
顏 闔 遇 之 ， 入 見 曰 ： 「 稷 之 馬 將 敗 。 」 公 密 而 不 應 。
少 焉 ， 果 敗 而 反 。 公 曰 ： 「 子 何 以 知 之 ？ 」
曰 ： 「 其 馬 力 竭 矣 而 猶 求 焉 ， 故 曰 敗 。 」
工 倕 旋 而 蓋 規 矩 ， 指 與 物 化 而 不 以 心 稽 ， 故 其 靈 台 一 而 不 桎 。 忘 足 ， 屨 之 適 也 ﹔ 忘 要 ， 帶 之 適 也 ﹔ 忘 是 非 ， 心 之 適 也 ﹔ 不 內 變 ， 不 外 從 ， 事 會 之 適 也 ﹔ 始 乎 適 而 未 嘗 不 適 者 ， 忘 適 之 適 也 。
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