AI算命大師
《 莊 子 ﹒ 內 篇 ﹒ 養 生 主 第 三 》
吾 生 也 有 涯 ， 而 知 也 無 涯 。 以 有 涯 隨 無 涯 ， 殆 已 ！ 已 而 為 知 者 ， 殆 而 已 矣 ！ 為 善 無 近 名 ， 為 惡 無 近 刑 ， 緣 督 以 為 經 ， 可 以 保 身 ， 可 以 全 生 ， 可 以 養 親 ， 可 以 盡 年 。
庖 丁 為 文 惠 君 解 牛 ， 手 之 所 觸 ， 肩 之 所 倚 ， 足 之 所 履 ， 膝 之 所 踦 ， 砉 然 響 然 ， 奏 刀 騞 然 ， 莫 不 中 音 ， 合 於 桑 林 之 舞 ， 乃 中 經 首 之 會 。 文 惠 君 曰 ： 「 嘻 ， 善 哉 ！ 技 蓋 至 此 乎 ？ 」
庖 丁 釋 刀 對 曰 ： 「 臣 之 所 好 者 道 也 ， 進 乎 技 矣 。 始 臣 之 解 牛 之 時 ， 所 見 無 非 全 牛 者 ﹔ 三 年 之 后 ， 未 嘗 見 全 牛 也 ﹔ 方 今 之 時 ， 臣 以 神 遇 而 不 以 目 視 ， 官 知 止 而 神 欲 行 。 依 乎 天 理 ， 批 大 卻 ， 導 大 窾 ， 因 其 固 然 。 技 經 肯 綮 之 未 嘗 微 礙 ， 而 況 大 軱 乎 ！ 良 庖 歲 更 刀 ， 割 也 ﹔ 族 庖 月 更 刀 ， 折 也 ﹔ 今 臣 之 刀 十 九 年 矣 ， 所 解 數 千 牛 矣 ， 而 刀 刃 若 新 發 於 硎 。 彼 節 者 有 閒 ， 而 刀 刃 者 無 厚 ， 以 無 厚 入 有 閒 ， 恢 恢 乎 其 於 游 刃 必 有 餘 地 矣 。 是 以 十 九 年 而 刀 刃 若 新 發 於 硎 。 雖 然 ， 每 至 於 族 ， 吾 見 其 難 為 ， 怵 然 為 戒 ， 視 為 止 ， 行 為 遲 ， 動 刀 甚 微 ， 謋 然 已 解 ， 牛 不 知 其 死 也 ， 如 土 委 地 。 提 刀 而 立 ， 為 之 而 四 顧 ， 為 之 躊 躇 滿 志 ， 善 刀 而 藏 之 。 」
文 惠 君 曰 ： 「 善 哉 ！ 吾 聞 庖 丁 之 言 ， 得 養 生 焉 。 」
公 文 軒 見 右 師 而 驚 曰 ： 「 是 何 人 也 ？ 惡 乎 介 也 ？ 天 與 ？ 其 人 與 ？ 」 曰 ： 「 天 也 ， 非 人 也 。 天 之 生 是 使 獨 也 ， 人 之 貌 有 與 也 。 以 是 知 其 天 也 ， 非 人 也 。 」
澤 雉 十 步 一 啄 ， 百 步 一 飲 ， 不 蘄 畜 乎 樊 中 。 神 雖 王 ， 不 善 也 。
老 聃 死 ， 秦 失 弔 之 ， 三 號 而 出 。
弟 子 曰 ： 「 非 夫 子 之 友 邪 ？ 」
曰 ： 「 然 。 」
「 然 則 弔 焉 若 此 ， 可 乎 ？ 」
曰 ： 「 然 。 始 也 吾 以 為 其 人 也 ， 而 今 非 也 。 向 吾 入 而 弔 焉 ， 有 老 者 哭 之 ， 如 哭 其 子 ﹔ 少 者 哭 之 ， 如 哭 其 母 。 彼 其 所 以 會 之 ， 必 有 不 蘄 言 而 言 ， 不 蘄 哭 而 哭 者 。 是 遁 天 倍 情 ， 忘 其 所 受 ， 古 者 謂 之 遁 天 之 刑 。 適 來 ， 夫 子 時 也 ﹔ 適 去 ， 夫 子 順 也 。 安 時 而 處 順 ， 哀 樂 不 能 入 也 ， 古 者 謂 是 帝 之 縣 解 。 」
指 窮 於 為 薪 ， 火 傳 也 ， 不 知 其 盡 也 。
吾 生 也 有 涯 ， 而 知 也 無 涯 。 以 有 涯 隨 無 涯 ， 殆 已 ！ 已 而 為 知 者 ， 殆 而 已 矣 ！ 為 善 無 近 名 ， 為 惡 無 近 刑 ， 緣 督 以 為 經 ， 可 以 保 身 ， 可 以 全 生 ， 可 以 養 親 ， 可 以 盡 年 。
庖 丁 為 文 惠 君 解 牛 ， 手 之 所 觸 ， 肩 之 所 倚 ， 足 之 所 履 ， 膝 之 所 踦 ， 砉 然 響 然 ， 奏 刀 騞 然 ， 莫 不 中 音 ， 合 於 桑 林 之 舞 ， 乃 中 經 首 之 會 。 文 惠 君 曰 ： 「 嘻 ， 善 哉 ！ 技 蓋 至 此 乎 ？ 」
庖 丁 釋 刀 對 曰 ： 「 臣 之 所 好 者 道 也 ， 進 乎 技 矣 。 始 臣 之 解 牛 之 時 ， 所 見 無 非 全 牛 者 ﹔ 三 年 之 后 ， 未 嘗 見 全 牛 也 ﹔ 方 今 之 時 ， 臣 以 神 遇 而 不 以 目 視 ， 官 知 止 而 神 欲 行 。 依 乎 天 理 ， 批 大 卻 ， 導 大 窾 ， 因 其 固 然 。 技 經 肯 綮 之 未 嘗 微 礙 ， 而 況 大 軱 乎 ！ 良 庖 歲 更 刀 ， 割 也 ﹔ 族 庖 月 更 刀 ， 折 也 ﹔ 今 臣 之 刀 十 九 年 矣 ， 所 解 數 千 牛 矣 ， 而 刀 刃 若 新 發 於 硎 。 彼 節 者 有 閒 ， 而 刀 刃 者 無 厚 ， 以 無 厚 入 有 閒 ， 恢 恢 乎 其 於 游 刃 必 有 餘 地 矣 。 是 以 十 九 年 而 刀 刃 若 新 發 於 硎 。 雖 然 ， 每 至 於 族 ， 吾 見 其 難 為 ， 怵 然 為 戒 ， 視 為 止 ， 行 為 遲 ， 動 刀 甚 微 ， 謋 然 已 解 ， 牛 不 知 其 死 也 ， 如 土 委 地 。 提 刀 而 立 ， 為 之 而 四 顧 ， 為 之 躊 躇 滿 志 ， 善 刀 而 藏 之 。 」
文 惠 君 曰 ： 「 善 哉 ！ 吾 聞 庖 丁 之 言 ， 得 養 生 焉 。 」
公 文 軒 見 右 師 而 驚 曰 ： 「 是 何 人 也 ？ 惡 乎 介 也 ？ 天 與 ？ 其 人 與 ？ 」 曰 ： 「 天 也 ， 非 人 也 。 天 之 生 是 使 獨 也 ， 人 之 貌 有 與 也 。 以 是 知 其 天 也 ， 非 人 也 。 」
澤 雉 十 步 一 啄 ， 百 步 一 飲 ， 不 蘄 畜 乎 樊 中 。 神 雖 王 ， 不 善 也 。
老 聃 死 ， 秦 失 弔 之 ， 三 號 而 出 。
弟 子 曰 ： 「 非 夫 子 之 友 邪 ？ 」
曰 ： 「 然 。 」
「 然 則 弔 焉 若 此 ， 可 乎 ？ 」
曰 ： 「 然 。 始 也 吾 以 為 其 人 也 ， 而 今 非 也 。 向 吾 入 而 弔 焉 ， 有 老 者 哭 之 ， 如 哭 其 子 ﹔ 少 者 哭 之 ， 如 哭 其 母 。 彼 其 所 以 會 之 ， 必 有 不 蘄 言 而 言 ， 不 蘄 哭 而 哭 者 。 是 遁 天 倍 情 ， 忘 其 所 受 ， 古 者 謂 之 遁 天 之 刑 。 適 來 ， 夫 子 時 也 ﹔ 適 去 ， 夫 子 順 也 。 安 時 而 處 順 ， 哀 樂 不 能 入 也 ， 古 者 謂 是 帝 之 縣 解 。 」
指 窮 於 為 薪 ， 火 傳 也 ， 不 知 其 盡 也 。
前一個議題
索引
