AI算命大師
先 秦 道 家 的 地 位 與 影 響
在 先 秦 互 相 爭 鳴 的 百 家 中 ， 道 家 憑 借 其 深 厚 的 史 官 文 化 背 景 及 對 現 實 社 會 人 生 的 獨 特 理 解 ， 發 展 出 獨 具 特 色 的 知 識 體 系 ， 佔 有 非 常 重 要 的 地 位 。 從 戰 國 後 期 開 始 ， 當 一 些 思 想 家 回 顧 前 一 時 期 的 學 術 時 ， 總 會 注 意 到 許 多 的 道 家 學 者 。 到 西 漢 初 期 ， 司 馬 談 （ 前 1 1 0 年 卒 ） 於 先 秦 六 家 中 尊 道 家 為 最 高 。 東 漢 的 班 固 （ 公 元 3 2 － 公 元 9 2 年 ） 生 活 在 獨 尊 儒 術 的 氣 氛 中 ， 在 《 諸 子 略 》 中 首 列 儒 家 ， 第 二 位 就 列 道 家 。 從 著 作 方 面 說 ， 道 家 共 有 3 7 種 ， 9 9 3 篇 ， 在 諸 家 中 是 最 多 的 。
從 內 容 方 面 來 說 ， 道 家 通 過 “ 道 ” 的 觀 念 所 進 行 的 關 於 萬 物 本 原 的 探 討 ， 開 闢 了 中 國 哲 學 中 形 上 學 的 傳 統 ， 並 對 其 他 各 家 及 後 來 中 國 哲 學 的 發 展 發 生 了 重 大 影 響 。 如 儒 家 的 孔 子 、 孟 子 少 談 天 道 ， 但 從 《 易 傳 》 到 荀 子 都 有 討 論 天 道 的 內 容 ， 其 具 體 的 表 述 明 顯 與 道 家 有 關 。 後 來 ， 以 董 仲 舒 為 代 表 的 漢 代 儒 家 及 以 周 敦 頤 、 朱 熹 等 為 代 表 的 宋 明 儒 家 在 構 造 其 宇 宙 論 或 本 體 論 體 系 時 ， 都 明 顯 吸 取 了 道 家 的 思 想 資 源 。 另 外 ， 從 老 子 到 黃 老 學 派 的 政 治 哲 學 對 法 家 發 生 了 重 大 的 影 響 ， 特 別 是 黃 老 學 派 ， 通 過 “ 道 生 法 ” 的 命 題 ， 賦 予 法 以 形 上 的 依 據 ， 客 觀 上 為 法 家 提 供 了 理 論 基 礎 。 司 馬 遷 在 論 述 法 家 的 主 要 代 表 慎 到 、 申 不 害 及 韓 非 時 ， 都 強 調 他 們 “ 學 黃 老 道 德 之 術 ” 或 者 是 “ 本 於 黃 老 ” ， 充 分 意 識 到 了 法 家 與 道 家 之 間 在 理 論 方 面 的 前 後 承 繼 關 係 。
經 歷 漢 武 帝 “ 罷 黜 百 家 ， 獨 尊 儒 術 ” 的 局 面 之 後 ， 道 家 思 想 在 魏 晉 時 期 得 到 了 復 興 。 魏 晉 玄 學 以 《 老 子 》 、 《 莊 子 》 和 《 周 易 》 為 主 要 經 典 ， 通 過 對 它 們 的 重 新 解 釋 ， 圍 繞 本 末 有 無 、 自 然 名 教 等 問 題 建 立 起 被 稱 為 “ 新 道 家 ” 的 思 想 體 系 。 在 這 一 體 系 中 ， 老 子 與 黃 老 的 政 治 哲 學 、 莊 子 的 人 生 哲 學 都 得 到 了 深 化 與 發 展 。 尤 為 重 要 的 是 ， 魏 晉 玄 學 基 本 上 捨 棄 了 此 前 一 直 流 行 的 宇 宙 論 模 式 ， 而 代 之 以 本 體 論 的 思 考 ， 使 中 國 哲 學 在 思 維 方 式 上 實 現 了 一 個 重 要 的 轉 變 。
在 道 家 的 影 響 之 下 ， 還 產 生 了 中 國 本 土 的 宗 教 — — 道 教 。 道 教 出 現 於 東 漢 末 年 ， 從 一 開 始 ， 它 就 奉 《 老 子 》 為 其 表 達 教 義 的 基 本 經 典 ， 並 將 道 家 的 創 始 人 老 子 加 以 神 化 ， 視 作 教 主 。 到 唐 代 ， 在 道 家 思 想 的 基 礎 上 ， 並 吸 取 佛 教 教 義 ， 道 教 思 想 得 到 了 重 大 的 發 展 ， 產 生 了 重 玄 學 的 理 論 體 系 。 此 外 ， 在 佛 教 剛 剛 傳 入 中 國 的 初 期 ， 人 們 往 往 通 過 道 家 思 想 來 了 解 和 解 釋 佛 教 的 理 論 ， 同 時 ， 佛 教 在 以 後 的 發 展 過 程 中 ， 又 不 斷 地 吸 收 道 家 思 想 ， 最 明 顯 的 是 禪 宗 ， 它 在 很 多 方 面 都 受 到 莊 子 的 啟 發 。
道 家 對 中 國 美 學 、 中 國 文 學 、 中 國 藝 術 的 發 展 產 生 了 巨 大 的 影 響 。 如 中 國 美 學 中 意 象 的 理 論 、 意 境 的 理 論 、 審 美 心 理 的 理 論 ， 以 及 一 系 列 重 要 的 概 念 、 範 疇 和 命 題 ， 都 發 源 於 老 子 和 莊 子 的 思 想 。 不 研 究 道 家 ﹙ 包 括 魏 晉 玄 學 ﹚ ， 就 不 可 能 把 握 中 國 古 代 審 美 意 識 的 特 點 。
在 先 秦 互 相 爭 鳴 的 百 家 中 ， 道 家 憑 借 其 深 厚 的 史 官 文 化 背 景 及 對 現 實 社 會 人 生 的 獨 特 理 解 ， 發 展 出 獨 具 特 色 的 知 識 體 系 ， 佔 有 非 常 重 要 的 地 位 。 從 戰 國 後 期 開 始 ， 當 一 些 思 想 家 回 顧 前 一 時 期 的 學 術 時 ， 總 會 注 意 到 許 多 的 道 家 學 者 。 到 西 漢 初 期 ， 司 馬 談 （ 前 1 1 0 年 卒 ） 於 先 秦 六 家 中 尊 道 家 為 最 高 。 東 漢 的 班 固 （ 公 元 3 2 － 公 元 9 2 年 ） 生 活 在 獨 尊 儒 術 的 氣 氛 中 ， 在 《 諸 子 略 》 中 首 列 儒 家 ， 第 二 位 就 列 道 家 。 從 著 作 方 面 說 ， 道 家 共 有 3 7 種 ， 9 9 3 篇 ， 在 諸 家 中 是 最 多 的 。
從 內 容 方 面 來 說 ， 道 家 通 過 “ 道 ” 的 觀 念 所 進 行 的 關 於 萬 物 本 原 的 探 討 ， 開 闢 了 中 國 哲 學 中 形 上 學 的 傳 統 ， 並 對 其 他 各 家 及 後 來 中 國 哲 學 的 發 展 發 生 了 重 大 影 響 。 如 儒 家 的 孔 子 、 孟 子 少 談 天 道 ， 但 從 《 易 傳 》 到 荀 子 都 有 討 論 天 道 的 內 容 ， 其 具 體 的 表 述 明 顯 與 道 家 有 關 。 後 來 ， 以 董 仲 舒 為 代 表 的 漢 代 儒 家 及 以 周 敦 頤 、 朱 熹 等 為 代 表 的 宋 明 儒 家 在 構 造 其 宇 宙 論 或 本 體 論 體 系 時 ， 都 明 顯 吸 取 了 道 家 的 思 想 資 源 。 另 外 ， 從 老 子 到 黃 老 學 派 的 政 治 哲 學 對 法 家 發 生 了 重 大 的 影 響 ， 特 別 是 黃 老 學 派 ， 通 過 “ 道 生 法 ” 的 命 題 ， 賦 予 法 以 形 上 的 依 據 ， 客 觀 上 為 法 家 提 供 了 理 論 基 礎 。 司 馬 遷 在 論 述 法 家 的 主 要 代 表 慎 到 、 申 不 害 及 韓 非 時 ， 都 強 調 他 們 “ 學 黃 老 道 德 之 術 ” 或 者 是 “ 本 於 黃 老 ” ， 充 分 意 識 到 了 法 家 與 道 家 之 間 在 理 論 方 面 的 前 後 承 繼 關 係 。
經 歷 漢 武 帝 “ 罷 黜 百 家 ， 獨 尊 儒 術 ” 的 局 面 之 後 ， 道 家 思 想 在 魏 晉 時 期 得 到 了 復 興 。 魏 晉 玄 學 以 《 老 子 》 、 《 莊 子 》 和 《 周 易 》 為 主 要 經 典 ， 通 過 對 它 們 的 重 新 解 釋 ， 圍 繞 本 末 有 無 、 自 然 名 教 等 問 題 建 立 起 被 稱 為 “ 新 道 家 ” 的 思 想 體 系 。 在 這 一 體 系 中 ， 老 子 與 黃 老 的 政 治 哲 學 、 莊 子 的 人 生 哲 學 都 得 到 了 深 化 與 發 展 。 尤 為 重 要 的 是 ， 魏 晉 玄 學 基 本 上 捨 棄 了 此 前 一 直 流 行 的 宇 宙 論 模 式 ， 而 代 之 以 本 體 論 的 思 考 ， 使 中 國 哲 學 在 思 維 方 式 上 實 現 了 一 個 重 要 的 轉 變 。
在 道 家 的 影 響 之 下 ， 還 產 生 了 中 國 本 土 的 宗 教 — — 道 教 。 道 教 出 現 於 東 漢 末 年 ， 從 一 開 始 ， 它 就 奉 《 老 子 》 為 其 表 達 教 義 的 基 本 經 典 ， 並 將 道 家 的 創 始 人 老 子 加 以 神 化 ， 視 作 教 主 。 到 唐 代 ， 在 道 家 思 想 的 基 礎 上 ， 並 吸 取 佛 教 教 義 ， 道 教 思 想 得 到 了 重 大 的 發 展 ， 產 生 了 重 玄 學 的 理 論 體 系 。 此 外 ， 在 佛 教 剛 剛 傳 入 中 國 的 初 期 ， 人 們 往 往 通 過 道 家 思 想 來 了 解 和 解 釋 佛 教 的 理 論 ， 同 時 ， 佛 教 在 以 後 的 發 展 過 程 中 ， 又 不 斷 地 吸 收 道 家 思 想 ， 最 明 顯 的 是 禪 宗 ， 它 在 很 多 方 面 都 受 到 莊 子 的 啟 發 。
道 家 對 中 國 美 學 、 中 國 文 學 、 中 國 藝 術 的 發 展 產 生 了 巨 大 的 影 響 。 如 中 國 美 學 中 意 象 的 理 論 、 意 境 的 理 論 、 審 美 心 理 的 理 論 ， 以 及 一 系 列 重 要 的 概 念 、 範 疇 和 命 題 ， 都 發 源 於 老 子 和 莊 子 的 思 想 。 不 研 究 道 家 ﹙ 包 括 魏 晉 玄 學 ﹚ ， 就 不 可 能 把 握 中 國 古 代 審 美 意 識 的 特 點 。
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