AI算命大師
《 莊 子 ﹒ 外 篇 ﹒ 至 樂 第 十 八 》
天 下 有 至 樂 無 有 哉 ？ 有 可 以 」 身 者 無 有 哉 ？ 今 奚 為 奚 據 ？ 奚 避 奚 處 ？ 奚 就 奚 去 ？ 奚 樂 奚 惡 ？
夫 天 下 之 所 尊 者 ， 富 貴 壽 善 也 ﹔ 所 樂 者 ， 身 安 厚 味 美 服 好 色 音 聲 也 ﹔ 所 下 者 ， 貧 賤 夭 惡 也 ﹔ 所 苦 者 ， 身 不 得 安 逸 ， 口 不 得 厚 味 ， 形 不 得 美 服 ， 目 不 得 好 色 ， 耳 不 得 音 聲 。 若 不 得 者 ， 則 大 憂 以 懼 ， 其 為 形 也 亦 愚 哉 ！
夫 富 者 ， 苦 身 疾 作 ， 多 積 財 而 不 得 盡 用 ， 其 為 形 也 亦 外 矣 ！ 夫 貴 者 ， 夜 以 繼 日 ， 思 慮 善 否 ， 其 為 形 也 亦 疏 矣 ！ 人 之 生 也 ， 與 憂 俱 生 。 壽 者 惛 惛 ， 久 憂 不 死 ， 何 苦 也 ！ 其 為 形 也 亦 遠 矣 ！ 烈 士 為 天 下 見 善 矣 ， 未 足 以 」 身 。 吾 未 知 善 之 誠 善 邪 ？ 誠 不 善 邪 ？ 若 以 為 善 矣 ， 不 足 」 身 ﹔ 以 為 不 善 矣 ， 足 以 活 人 。 故 曰 ： 「 忠 諫 不 聽 ， 蹲 循 勿 爭 。 」 故 夫 子 胥 爭 之 ， 以 殘 其 形 ﹔ 不 爭 ， 名 亦 不 成 。 誠 有 善 無 有 哉 ？
今 俗 之 所 為 與 其 所 樂 ， 吾 又 未 知 樂 之 果 樂 邪 ？ 果 不 樂 邪 ？ 吾 觀 夫 俗 之 所 樂 ， 舉 群 趣 者 ， 誙 誙 然 如 將 不 得 已 ， 而 皆 曰 樂 者 ， 吾 未 知 之 樂 也 ， 亦 未 知 之 不 樂 也 。 果 有 樂 無 有 哉 ？ 吾 以 無 為 誠 樂 矣 ， 又 俗 之 所 大 苦 也 。 故 曰 ： 「 至 樂 無 樂 ， 至 譽 無 譽 。 」
天 下 是 非 果 未 可 定 也 。 雖 然 ， 無 為 可 以 定 是 非 。 至 樂 」 身 ， 唯 無 為 幾 存 。 請 嘗 試 言 之 ： 天 無 為 以 之 清 ， 地 無 為 以 之 寧 。 故 兩 無 為 相 合 ， 萬 物 皆 化 生 。 芒 乎 芴 乎 ， 而 無 從 出 乎 ！ 芴 乎 芒 乎 ， 而 無 有 象 乎 ！ 萬 物 職 職 ， 皆 從 無 為 殖 。 故 曰 ： 「 天 地 無 為 也 而 無 不 為 也 。 」 人 也 孰 能 得 無 為 哉 ！
莊 子 妻 死 ， 惠 子 弔 之 ， 莊 子 則 方 箕 踞 鼓 盆 而 歌 。
惠 子 曰 ： 「 與 人 居 ， 長 子 、 老 、 身 死 ， 不 哭 亦 足 矣 ， 又 鼓 盆 而 歌 ， 不 亦 甚 乎 ！ 」
莊 子 曰 ： 「 不 然 。 是 其 始 死 也 ， 我 獨 何 能 無 概 然 ！ 然 察 其 始 而 本 無 生 ﹔ 非 徒 無 生 也 而 本 無 形 ﹔ 非 徙 無 形 也 而 本 無 氣 。 雜 乎 芒 芴 之 間 ， 變 而 有 氣 ， 氣 變 而 有 形 ， 形 變 而 有 生 。 今 又 變 而 之 死 。 是 相 與 為 春 秋 冬 夏 四 時 行 也 。 人 且 偃 然 寢 於 巨 室 ， 而 我 噭 噭 然 隨 而 哭 之 ， 自 以 為 不 通 乎 命 ， 故 止 也 。 」
支 離 叔 與 滑 介 叔 觀 於 冥 伯 之 丘 ， 昆 侖 之 虛 ， 黃 帝 之 所 休 。 俄 而 柳 生 其 左 肘 ， 其 意 蹶 蹶 然 惡 之 。
支 離 叔 曰 ： 「 子 惡 之 乎 ？ 」
滑 介 叔 曰 ： 「 亡 ， 予 何 惡 ！ 生 者 ， 假 借 也 。 假 之 而 生 生 者 ， 塵 垢 也 。 死 生 為 晝 夜 。 且 吾 與 子 觀 化 而 化 及 我 ， 我 又 何 惡 焉 ！ 」
莊 子 之 楚 ， 見 空 髑 髏 ， 髐 然 有 形 。 撽 以 馬 捶 ， 因 而 問 之 ， 曰 ： 「 夫 子 貪 生 失 理 而 為 此 乎 ？ 將 子 有 亡 國 之 事 、 斧 鋮 之 誅 而 為 此 乎 ？ 將 子 有 不 善 之 行 ， 愧 遺 父 母 妻 子 之 醜 而 為 此 乎 ？ 將 子 有 凍 餒 之 患 而 為 此 乎 ？ 將 子 之 春 秋 故 及 此 乎 ？ 」
於 是 語 卒 ， 援 髑 髏 ， 枕 而 臥 。 夜 半 ， 髑 髏 見 夢 曰 ： 「 向 子 之 談 者 似 辯 士 ， 視 子 所 言 ， 皆 生 人 之 累 也 ， 死 則 無 此 矣 。 子 欲 聞 死 之 說 乎 ？ 」
莊 子 曰 ： 「 然 。 」
髑 髏 曰 ： 「 死 ， 無 君 於 上 ， 無 臣 於 下 ， 亦 無 四 時 之 事 ， 從 然 以 天 地 為 春 秋 ， 雖 南 面 王 樂 ， 不 能 過 也 。 」
莊 子 不 信 ， 曰 ： 「 吾 使 司 命 復 生 子 形 ， 為 子 骨 肉 肌 膚 ， 反 子 父 母 、 妻 子 、 閭 里 、 知 識 ， 子 欲 之 乎 ？ 」
髑 髏 深 顰 蹙 額 曰 ： 「 吾 安 能 棄 南 面 王 樂 而 復 為 人 間 之 勞 乎 ！ 」
顏 淵 東 之 齊 ， 孔 子 有 憂 色 。 子 貢 下 席 而 問 曰 ： 「 小 子 敢 問 ： 回 東 之 齊 ， 夫 子 有 憂 色 ， 何 邪 ？ 」
孔 子 曰 ： 「 善 哉 汝 問 。 昔 者 管 子 有 言 ， 丘 甚 善 之 ， 曰 『 褚 小 者 不 可 以 懷 大 ， 綆 短 者 不 可 以 汲 深 。 』 夫 若 是 者 ， 以 為 命 有 所 成 而 形 有 所 適 也 ， 夫 不 可 損 益 。 吾 恐 回 與 齊 侯 言 堯 、 舜 、 黃 帝 之 道 ， 而 重 以 燧 人 、 神 農 之 言 。 彼 將 內 求 於 己 而 不 得 ， 不 得 則 惑 ， 人 惑 則 死 。
且 女 獨 不 聞 邪 ？ 昔 者 海 鳥 止 於 魯 郊 ， 魯 侯 御 而 觴 之 於 廟 ， 奏 九 韶 以 為 樂 ， 具 太 牢 以 為 膳 。 鳥 乃 眩 視 憂 悲 ， 不 敢 食 一 臠 ， 不 敢 飲 一 杯 ， 三 日 而 死 。 此 以 己 養 養 鳥 也 ， 非 以 鳥 養 養 鳥 也 。 夫 以 鳥 養 養 鳥 者 ， 宜 棲 之 深 林 ， 游 之 壇 陸 ， 浮 之 江 湖 ， 食 之 鰍 鰷 ， 隨 行 列 而 止 ， 委 蛇 而 處 。 彼 唯 人 言 之 惡 聞 ， 奚 以 夫 譊 譊 為 乎 ！ 咸 池 九 韶 之 樂 ， 張 之 洞 庭 之 野 ， 鳥 聞 之 而 飛 ， 獸 聞 之 而 走 ， 魚 聞 之 而 下 入 ， 人 卒 聞 之 ， 相 與 還 而 觀 之 。 魚 處 水 而 生 ， 人 處 水 而 死 。 彼 必 相 與 異 ， 其 好 惡 故 異 也 。 故 先 聖 不 一 其 能 ， 不 同 其 事 。 名 止 於 實 ， 義 設 於 適 ， 是 之 謂 條 達 而 福 持 。 」
列 子 行 食 於 道 從 ， 從 見 百 歲 髑 髏 ， 攓 蓬 而 指 之 曰 ： 「 唯 予 與 汝 知 而 未 嘗 死 、 未 嘗 生 也 。 若 果 養 乎 ？ 予 果 歡 乎 ？ 」
種 有 幾 ， 得 水 則 為 繼 ， 得 水 土 之 際 則 為 蛙 蠙 之 衣 ， 生 於 陵 屯 則 為 陵 舄 ， 陵 舄 得 鬱 棲 則 為 烏 足 ， 烏 足 之 根 為 蠐 螬 ， 其 葉 為 胡 蝶 。 胡 蝶 胥 也 化 而 為 蟲 ， 生 於 灶 下 ， 其 狀 若 脫 ， 其 名 為 鴝 掇 。 鴝 掇 千 日 為 鳥 ， 其 名 為 乾 餘 骨 。 乾 餘 骨 之 沫 為 斯 彌 ， 斯 彌 為 食 醯 。 頤 輅 生 乎 食 醯 ， 黃 軦 生 乎 九 猷 ， 瞀 芮 生 乎 腐 蠸 ， 羊 奚 比 乎 不 筍 ， 久 竹 生 青 寧 ， 青 寧 生 程 ， 程 生 馬 ， 馬 生 人 ， 人 又 反 入 於 機 。 萬 物 皆 出 於 機 ， 皆 入 於 機 。 」
天 下 有 至 樂 無 有 哉 ？ 有 可 以 」 身 者 無 有 哉 ？ 今 奚 為 奚 據 ？ 奚 避 奚 處 ？ 奚 就 奚 去 ？ 奚 樂 奚 惡 ？
夫 天 下 之 所 尊 者 ， 富 貴 壽 善 也 ﹔ 所 樂 者 ， 身 安 厚 味 美 服 好 色 音 聲 也 ﹔ 所 下 者 ， 貧 賤 夭 惡 也 ﹔ 所 苦 者 ， 身 不 得 安 逸 ， 口 不 得 厚 味 ， 形 不 得 美 服 ， 目 不 得 好 色 ， 耳 不 得 音 聲 。 若 不 得 者 ， 則 大 憂 以 懼 ， 其 為 形 也 亦 愚 哉 ！
夫 富 者 ， 苦 身 疾 作 ， 多 積 財 而 不 得 盡 用 ， 其 為 形 也 亦 外 矣 ！ 夫 貴 者 ， 夜 以 繼 日 ， 思 慮 善 否 ， 其 為 形 也 亦 疏 矣 ！ 人 之 生 也 ， 與 憂 俱 生 。 壽 者 惛 惛 ， 久 憂 不 死 ， 何 苦 也 ！ 其 為 形 也 亦 遠 矣 ！ 烈 士 為 天 下 見 善 矣 ， 未 足 以 」 身 。 吾 未 知 善 之 誠 善 邪 ？ 誠 不 善 邪 ？ 若 以 為 善 矣 ， 不 足 」 身 ﹔ 以 為 不 善 矣 ， 足 以 活 人 。 故 曰 ： 「 忠 諫 不 聽 ， 蹲 循 勿 爭 。 」 故 夫 子 胥 爭 之 ， 以 殘 其 形 ﹔ 不 爭 ， 名 亦 不 成 。 誠 有 善 無 有 哉 ？
今 俗 之 所 為 與 其 所 樂 ， 吾 又 未 知 樂 之 果 樂 邪 ？ 果 不 樂 邪 ？ 吾 觀 夫 俗 之 所 樂 ， 舉 群 趣 者 ， 誙 誙 然 如 將 不 得 已 ， 而 皆 曰 樂 者 ， 吾 未 知 之 樂 也 ， 亦 未 知 之 不 樂 也 。 果 有 樂 無 有 哉 ？ 吾 以 無 為 誠 樂 矣 ， 又 俗 之 所 大 苦 也 。 故 曰 ： 「 至 樂 無 樂 ， 至 譽 無 譽 。 」
天 下 是 非 果 未 可 定 也 。 雖 然 ， 無 為 可 以 定 是 非 。 至 樂 」 身 ， 唯 無 為 幾 存 。 請 嘗 試 言 之 ： 天 無 為 以 之 清 ， 地 無 為 以 之 寧 。 故 兩 無 為 相 合 ， 萬 物 皆 化 生 。 芒 乎 芴 乎 ， 而 無 從 出 乎 ！ 芴 乎 芒 乎 ， 而 無 有 象 乎 ！ 萬 物 職 職 ， 皆 從 無 為 殖 。 故 曰 ： 「 天 地 無 為 也 而 無 不 為 也 。 」 人 也 孰 能 得 無 為 哉 ！
莊 子 妻 死 ， 惠 子 弔 之 ， 莊 子 則 方 箕 踞 鼓 盆 而 歌 。
惠 子 曰 ： 「 與 人 居 ， 長 子 、 老 、 身 死 ， 不 哭 亦 足 矣 ， 又 鼓 盆 而 歌 ， 不 亦 甚 乎 ！ 」
莊 子 曰 ： 「 不 然 。 是 其 始 死 也 ， 我 獨 何 能 無 概 然 ！ 然 察 其 始 而 本 無 生 ﹔ 非 徒 無 生 也 而 本 無 形 ﹔ 非 徙 無 形 也 而 本 無 氣 。 雜 乎 芒 芴 之 間 ， 變 而 有 氣 ， 氣 變 而 有 形 ， 形 變 而 有 生 。 今 又 變 而 之 死 。 是 相 與 為 春 秋 冬 夏 四 時 行 也 。 人 且 偃 然 寢 於 巨 室 ， 而 我 噭 噭 然 隨 而 哭 之 ， 自 以 為 不 通 乎 命 ， 故 止 也 。 」
支 離 叔 與 滑 介 叔 觀 於 冥 伯 之 丘 ， 昆 侖 之 虛 ， 黃 帝 之 所 休 。 俄 而 柳 生 其 左 肘 ， 其 意 蹶 蹶 然 惡 之 。
支 離 叔 曰 ： 「 子 惡 之 乎 ？ 」
滑 介 叔 曰 ： 「 亡 ， 予 何 惡 ！ 生 者 ， 假 借 也 。 假 之 而 生 生 者 ， 塵 垢 也 。 死 生 為 晝 夜 。 且 吾 與 子 觀 化 而 化 及 我 ， 我 又 何 惡 焉 ！ 」
莊 子 之 楚 ， 見 空 髑 髏 ， 髐 然 有 形 。 撽 以 馬 捶 ， 因 而 問 之 ， 曰 ： 「 夫 子 貪 生 失 理 而 為 此 乎 ？ 將 子 有 亡 國 之 事 、 斧 鋮 之 誅 而 為 此 乎 ？ 將 子 有 不 善 之 行 ， 愧 遺 父 母 妻 子 之 醜 而 為 此 乎 ？ 將 子 有 凍 餒 之 患 而 為 此 乎 ？ 將 子 之 春 秋 故 及 此 乎 ？ 」
於 是 語 卒 ， 援 髑 髏 ， 枕 而 臥 。 夜 半 ， 髑 髏 見 夢 曰 ： 「 向 子 之 談 者 似 辯 士 ， 視 子 所 言 ， 皆 生 人 之 累 也 ， 死 則 無 此 矣 。 子 欲 聞 死 之 說 乎 ？ 」
莊 子 曰 ： 「 然 。 」
髑 髏 曰 ： 「 死 ， 無 君 於 上 ， 無 臣 於 下 ， 亦 無 四 時 之 事 ， 從 然 以 天 地 為 春 秋 ， 雖 南 面 王 樂 ， 不 能 過 也 。 」
莊 子 不 信 ， 曰 ： 「 吾 使 司 命 復 生 子 形 ， 為 子 骨 肉 肌 膚 ， 反 子 父 母 、 妻 子 、 閭 里 、 知 識 ， 子 欲 之 乎 ？ 」
髑 髏 深 顰 蹙 額 曰 ： 「 吾 安 能 棄 南 面 王 樂 而 復 為 人 間 之 勞 乎 ！ 」
顏 淵 東 之 齊 ， 孔 子 有 憂 色 。 子 貢 下 席 而 問 曰 ： 「 小 子 敢 問 ： 回 東 之 齊 ， 夫 子 有 憂 色 ， 何 邪 ？ 」
孔 子 曰 ： 「 善 哉 汝 問 。 昔 者 管 子 有 言 ， 丘 甚 善 之 ， 曰 『 褚 小 者 不 可 以 懷 大 ， 綆 短 者 不 可 以 汲 深 。 』 夫 若 是 者 ， 以 為 命 有 所 成 而 形 有 所 適 也 ， 夫 不 可 損 益 。 吾 恐 回 與 齊 侯 言 堯 、 舜 、 黃 帝 之 道 ， 而 重 以 燧 人 、 神 農 之 言 。 彼 將 內 求 於 己 而 不 得 ， 不 得 則 惑 ， 人 惑 則 死 。
且 女 獨 不 聞 邪 ？ 昔 者 海 鳥 止 於 魯 郊 ， 魯 侯 御 而 觴 之 於 廟 ， 奏 九 韶 以 為 樂 ， 具 太 牢 以 為 膳 。 鳥 乃 眩 視 憂 悲 ， 不 敢 食 一 臠 ， 不 敢 飲 一 杯 ， 三 日 而 死 。 此 以 己 養 養 鳥 也 ， 非 以 鳥 養 養 鳥 也 。 夫 以 鳥 養 養 鳥 者 ， 宜 棲 之 深 林 ， 游 之 壇 陸 ， 浮 之 江 湖 ， 食 之 鰍 鰷 ， 隨 行 列 而 止 ， 委 蛇 而 處 。 彼 唯 人 言 之 惡 聞 ， 奚 以 夫 譊 譊 為 乎 ！ 咸 池 九 韶 之 樂 ， 張 之 洞 庭 之 野 ， 鳥 聞 之 而 飛 ， 獸 聞 之 而 走 ， 魚 聞 之 而 下 入 ， 人 卒 聞 之 ， 相 與 還 而 觀 之 。 魚 處 水 而 生 ， 人 處 水 而 死 。 彼 必 相 與 異 ， 其 好 惡 故 異 也 。 故 先 聖 不 一 其 能 ， 不 同 其 事 。 名 止 於 實 ， 義 設 於 適 ， 是 之 謂 條 達 而 福 持 。 」
列 子 行 食 於 道 從 ， 從 見 百 歲 髑 髏 ， 攓 蓬 而 指 之 曰 ： 「 唯 予 與 汝 知 而 未 嘗 死 、 未 嘗 生 也 。 若 果 養 乎 ？ 予 果 歡 乎 ？ 」
種 有 幾 ， 得 水 則 為 繼 ， 得 水 土 之 際 則 為 蛙 蠙 之 衣 ， 生 於 陵 屯 則 為 陵 舄 ， 陵 舄 得 鬱 棲 則 為 烏 足 ， 烏 足 之 根 為 蠐 螬 ， 其 葉 為 胡 蝶 。 胡 蝶 胥 也 化 而 為 蟲 ， 生 於 灶 下 ， 其 狀 若 脫 ， 其 名 為 鴝 掇 。 鴝 掇 千 日 為 鳥 ， 其 名 為 乾 餘 骨 。 乾 餘 骨 之 沫 為 斯 彌 ， 斯 彌 為 食 醯 。 頤 輅 生 乎 食 醯 ， 黃 軦 生 乎 九 猷 ， 瞀 芮 生 乎 腐 蠸 ， 羊 奚 比 乎 不 筍 ， 久 竹 生 青 寧 ， 青 寧 生 程 ， 程 生 馬 ， 馬 生 人 ， 人 又 反 入 於 機 。 萬 物 皆 出 於 機 ， 皆 入 於 機 。 」
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