AI算命大師
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《史記．天官書》曰：「氐為天根。」索隱引孫炎曰：「角亢下繫於氐，若木之根也。」（28宿的東方七宿：角 亢 氐 房 心 尾 箕。）
《史記》成書約在西元前91年，
《太玄》成書約在西元元年間。
《太玄．圖》：“終哉「減 沈 成」：天根還向，成氣收精。”
「天根」（氐宿1°→16°）
《太玄》時代，昏見氐宿南中為「小暑初、二、三候」，應鼎卦、豐卦、渙卦卦氣。
渙卦卦氣應「小暑三候」（季夏之末18天「中央土」），渙卦（木在水上）在《周易》的取象為舟船........。
觀物吟
耳目聰明男子身，洪鈞賦與不為貧。
因探月窟方知物，未躡天根豈識人？
乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。
天根月窟閑來往，三十六宮都是春。
邵康節時代，昏見氐宿南中為「大暑初、二、三候」，應履卦、遯卦、恆內卦卦氣。（渙卦應3天、履卦應6天、遯卦應6天、恆內卦卦應3天共18天，屬季夏之末「中央土」。）
履卦《象辭》曰：「履；君子以辯上下，定民志。」
《序卦傳》曰：「物畜然後有禮，故受之以履。」
《易．繫辭下傳》第七章：「履，德之基也。」
履 小篆从ㄕ从ㄔ从夊从舟。（履小篆體字 見附加檔）
由《太玄》成書到邵康節時代，「氐為天根」昏見南中所應的卦氣有如下：
「小暑初、二、三候」，應鼎外卦、豐卦、渙卦卦氣。
「大暑初、二、三候」，應履卦、遯卦、恆內卦卦氣。
小暑、大暑屬未月，未月「乾元用九」，「天德」在甲方，而乾納「甲」，甲之貴人在未。
易學前輩強調：
邵子《觀物吟》詩作「乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根」，與鼎外卦、豐卦、渙卦、履卦、遯卦、恆內卦等卦卦氣作何聯繫？
邵子作《觀物吟》豈只是自嘲「堯夫愛吟詩」（邵雍字堯夫），或隱喻絕學於詩中...........
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