AI算命大師
《邵雍傳奇》二
《邵雍傳奇》為大型文獻紀錄片，紀念邵康節先生誕辰1000周年
由 閻波 撰稿、編導
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第二集 安身立命安樂窩
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11世紀的中國，在經過唐末和五代近百年動亂之後，出現了堪與文景之治、貞觀之治媲美的建隆之治。北宋建國一百年期間，進入了高度發展的後封建時代。
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從文化上來說，北宋時期，在教育、科技、哲學、史學、文學、藝術等等方面，都遠遠超過了漢唐，出現了一種鼎盛的時期。比如在史學方面，就出現了和《史記》齊名的《資治通鑒》。在文學方面，像宋詞就達到了詞的頂峰。唐宋八大家，在宋代就佔了六個，著名的書法家 蘇（軾）、黃（庭堅）、米（蒂）、蔡（襄）也都是北宋人。從邵雍他所從事的哲學方面看，就從漢朝的「漢學」發展到宋朝的「宋學」。這樣就從「傳注之學」發展到了「義理之學」。就是說經書要講義理，不僅僅是逐句注釋。
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邵雍，他自己也說「生於太平世，六十有七年」。他也說，他生來看慣了豐收的景象，而沒有經歷亂離的局面。他兒子邵伯溫就說，你說沒有經歷過亂離的局面，恐怕過分了吧。邵雍就說，我老了，快死了，你將來會知道會是什麼樣的局面。實際上，在邵雍去世50年後，北宋就滅亡了，從此以後就有點國無寧日了。
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後來，邵雍在門生故舊的幫助下，於天宮寺設館教學，由於他的學識、人品為人稱道，許多狀元之子、中散大夫之子都慕名前來拜師，一時「堯夫先生」之名聲震西京。
西京洛陽作為京師開封的陪都，居住著一批告老還鄉或官場失意的達官顯貴，著名的有宰相級人物富弼、呂公著、司馬光等。都與邵雍結為莫逆之交，並且相互產生了重要的人生影響。
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到1062年（嘉祐七年）的時候，他52歲的時候，當時的洛陽知府王拱辰就牽頭，給他蓋了一個很大的院子。這個院子大概有30多間房子，另外還有一個花園。邵雍就把它起名叫「安樂窩」。這個安樂窩，它的莊子的契約證明是王拱辰的，土地的契約是司馬光的，而這個園子的證書是富弼的。那就是說，是由王拱辰、司馬光、富弼等幫助他蓋了這麼一個住宅。這個住宅等到10年以後才辦完了，用現在的話叫過戶手續。這個時候，邵雍又寫了一首長詩，這個詩裡面寫道：「重（chóng）謝諸公於為買園，二十餘家爭出錢」，來給他建了這樣一個園子。如果沒有這些人的幫助，恐怕在邵雍的晚年，不會有這樣一個安樂、安居樂業的地方，去開館講學和著書立說。
自從住進安樂窩，邵雍生活安定，心曠神怡。他一面繼續開館講學，接待來來往往的盈門賓客，一面深入精研《易》理，如爐火純青般錘鍊著那部「足躡天根，手探月窟」的驚世巨著---《皇極經世書》。
這座聲名遠播的安樂窩，一時成為洛陽封建士大夫及文人雅士談今論古，吟風弄月的雅集之地。當朝的官員來洛陽辦事，往往先去拜訪邵堯夫先生，然後再至公府。
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宋神宗四年，司馬光退居洛陽，建了一座園林叫「獨樂園」，離邵雍的安樂窩僅一箭之遙。二人來往密切，常有詩文唱和，在時事和學問上有很多共同語言，在邵雍撰寫《皇極經世》的同時，司馬光也在編著《資治通鑒》。
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從王安石上書變法，到邵雍去世的10年間，是北宋政治鬥爭最激烈的時期，卻又是邵雍聲望最高，心情最愉快的歲月。他「清而不激，和而不流」的為人處世之道，就連王安石也感嘆道：「邵堯夫之賢不可及矣」。
安樂窩中，冷眼觀潮的邵雍，以其經邦濟世的儒者風範，超而不脫的道家胸襟，為後世昭示了「內聖外王」的人生最高境界。
影片：
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