幹蠱以德
蠱卦《象辭》：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」
強調以「振民育德」來「幹蠱」，而「育德」二字在蒙卦《象辭》也出現過。
蒙卦《象辭》曰：「山下出泉，蒙；君子以果行育德。」
果 《說文》：木實也。从木，象果形在木之上。
《周易．說卦》：乾爲天，爲木果。
蒙卦《象辭》「君子以果行育德」，與蒙卦六三之蠱卦有聯繫，所以「果行育德」的「育德」二字在蠱卦《象辭》也出現，據此可知《易傳》是強調「幹蠱以德」！
而蒙卦《象辭》「果行」二字是指何義？
蒙卦六三之蠱卦，「九宮飛布」與解卦、頤卦有聯繫，解卦《彖辭》有「果行」之象，解卦卦氣應「春分」，「春分」後太陽周年視運行由黃道西轉黃道南，故曰「解利西南」。春分時節「雷雨作」，木氣當令，「百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！」…….。
解卦《彖辭》曰：「解利西南，往得眾也……往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！」
蒙卦六三之蠱卦，「九宮飛布」與頤卦有聯繫，頤卦有「養育」之象：
頤卦《彖辭》曰：「頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！」
蠱卦初六：「幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。」
象曰：「幹父之蠱，意承考也。」
蠱卦六五：「幹父之蠱，用譽。」
象曰：「幹父之蠱，承以德也。」
蠱卦初六之大畜，蠱卦六五之巽卦，大畜、巽卦卦氣應蠱卦九三「民爻」爻辰為酉，所以蠱卦《象辭》稱「君子以振民育德。」
「振民育德」、「果行育德」是屬《易傳》，那《周易》經文中的「德」之義又為何？
待 續
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