「利涉大川」之「涉」、「濟」、「過」
蠱卦《卦辭》曰：「元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」
前述鶴老曾提問：蠱卦《卦辭》「利涉大川」與「蠱」的字義有何聯繫？
經解釋，蠱卦的「九宮飛布」，恆卦（恆為久之象）與大過、渙卦有聯繫，大過卦氣應亥月（亥為父母主下雨，大過為大雨之象），大雨久下不停，故有洪澇之象，低窪地區淹水，渙卦卦象「木浮水上」，則又成為「舟楫」之象。「蠱」是因洪災過後的疫疾之象......。
蠱卦《象辭》曰：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」
《象辭》「振民育德」的「德」，與乾卦九五《文言》所謂的「天德」為同一取象！而「利涉大川」與「先甲三日，後甲三日」的「天德」方有聯繫！
「涉」、「濟」、「過」
涉，《說文》徒行厲水也。
水過膝以上為涉水。
《爾雅•釋水》繇膝以上爲涉。（繇：從也。）
《詩．邶風．谷風》：「就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之遊之。」
甲文「方」為併舟，乃指連兩小舟以共濟而言。「方」後來又為木筏。但是一般人民渡河是徒步涉水而過，甚至大川都是涉水而渡的。
大過上六：「過涉滅頂，凶，无咎。」
象曰：「過涉之凶，不可咎也。」
大過上六之姤卦，大過九五之恆卦，恆卦卦氣應大過上六爻辰為未，恆卦為長久之象，體力過耗，大過九五「之卦」卦氣應上六爻辰，恆之上卦震為足，「過涉」！！
周易古經卦爻辭中的“涉大川”12處，當初“繫”卦辭、爻辭時有否加入潮汐的因素？
每日大潮到來並不和月球中天同時，而要遲1小時至數小時，
每月大潮不正好發生在朔望日，總要落後二、三天。丑時16、17日之月相在丁方，未時2、3日之月相在丁方，未方「大潮」。
《周易》卦序的最後一卦為“未濟”，未濟六五的爻辰為未，大家看文王給此爻“繫”的辭有多麼吉祥啊！
未濟六五：「貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。」
象曰：「君子之光，其暉吉也。」
《易傳》用「暉」字來形容「君子之光」：
暉 小篆从日、軍聲，本義作「光」解，（見說文許著）即日光之稱，故从日。又以軍為師旅之名，有一往直前只進不退意；日光射物亦然，故暉从軍聲。（精進不退轉！）
難道《周易》卦序的最後一卦為“未濟”，卦名以利用未方為「濟」？既濟之後而未濟，未濟藏有此深義！「濟」，利用也；渡也。
《詩．邶風．匏有苦葉》：「匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。」
葫蘆的葉子變黃了，濟河的渡口水深了。水深，和衣渡過，水淺，提起褲腳。
《釋名》濟，濟也，源出河北濟河而南也。
《揚子．方言》過渡謂之涉濟。
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