「用」涉大川（一）
唐．李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：
震，庚也。謂變初至二成離，至三成震，震主庚。離為日，震三爻在前，故先庚三日。謂益時也。動四至五成離，終上成震，震三爻在後，故後庚三日也。巽初失正，終變成震，得位，故无初有終，吉。震究為蕃鮮，白，謂巽也。巽究為躁卦。躁卦，謂震也。與蠱｢先甲三日，後甲三日｣同義。五動成蠱，乾成於甲，震成於庚，陰陽天地之始終，故經舉甲庚於《蠱．彖》、巽五也。
易學前輩鶴老說：《周易集解》只引虞翻注解｢先庚三日，後庚三日｣，虞翻用「納甲」的角度看「甲」、「庚」，「納甲」的相應月相，有基本圖譜「方位」之義，不離大小潮汐之取象。
鶴老特別點出：由「甲」看「卑」（謙卑），由「庚」看「庸」（中庸）。
「驚蟄天帝到甲山」，字書「甲」與「卑」有聯繫。
「白露天帝到庚山」，字書「庚」與「庸」有聯繫。白露為酉月，「尊」與酉有聯繫。
秦漢的座次尊卑，室內座次以西邊（坐西向東）為最尊，其次為坐北朝南，再次為坐南朝北，東邊的位置最卑。【參見附加檔】
《繫辭上傳》第一章：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。」
尊 小篆从酋从寸，酋即古「酒」字，寸同又即手；手奉盛有酒之器為尊，其本義作「酒器」解，（見說文許著）即專供祭祀或款待賓客所用盛酒之物。一說寸作法度解，祭祀或款待賓客而享酒時，必有禮節，亦含法度之意。
卑 小篆□（□字見附加檔）从□（□字見附加檔）甲，□為古左字，甲象人頭，古代風尚，右尊左卑，人（甲即頭示人）之居左位者為卑，其本義作「賤」解，（見說文許著）乃指微賤之人而言。
《周易集解》引虞翻注曰：「震為左，兌為右。」即以「後天八卦圖」面南，震東方在左，為春；兌西方在右，為秋。
《易緯．稽覽圖》：「溫為尊，寒為卑。」
太陽周年視運行到黃道西南為溫，到黃道東北為寒。
謙卦初六：「謙謙君子，用涉大川，吉。」
象曰：「謙謙君子，卑以自牧也。」
謙 小篆从言、兼聲，本義作「敬」解，乃屈己尊人之意；言為心聲，言詞不自滿，有而不居，足以見恭敬退讓之實，故謙从言。又以兼本作「並」解，為兩者相合為一；尊重人而謙退自處者，人亦以此相遇而互見重，故謙从兼聲。
艮卦《象辭》曰：「兼山，艮；君子以思不出其位。」
《繫辭下傳》第七章：「謙，德之柄也。」「謙，尊而光。」「謙，以制禮。」
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