《周易》本經的「德」字
《易傳》中的《彖傳》、《象傳》、《爻傳》、《文言傳》、《繫辭傳》、《說卦傳》皆有提及「德」字，而《周易》經文中的「德」字似乎只有《爻辭》以下幾爻提到：
訟卦六三：「食舊德，貞厲，終吉，或從王事，无成。」
小畜上九：「既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。」
恆卦九三：「不恆其德，或承之羞，貞吝。」
恆卦六五：「恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。」
益卦九五：「有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。」
研究生小張、小王曾請教易學前輩鶴溪，討論蠱卦的經傳內容……
研究生小張提問：
蠱卦《象辭》說「君子以振民育德」的「德」字在「象」、「數」上是怎麼取的？
鶴老回答說：蠱卦《象辭》「君子以振民育德」，是《易傳》之辭，蠱卦本經的卦辭、爻辭並沒有提到「德」字………因此想討論蠱卦《象辭》的「德」字，最好先從《周易》本經的「德」字下手……
鶴老要研究生小張將《周易》本經的「德」字搜尋出來：
即 訟卦六三「食舊德」、小畜上九「尚德載」、恆卦九三「不恆其德」、恆卦六五「恆其德」、益卦九五「惠我德」等。
鶴老說《周易》本經的「德」字，當由乾卦《文言》「天德」來探討：
乾卦九五：「飛龍在天，利見大人。」
《文言》曰：「飛龍在天，乃位乎天德。」
「飛龍在天，乃位乎天德」：
周文王時代，太陽周年視運行到翼12°→18°為「立秋初候、二候」，應恆之外卦、節卦卦氣，恆之外卦、節卦卦氣應乾卦九五天爻爻辰申；太陽周年視運行到翼9°為「大暑三候」，應恆之內卦卦氣，恆之內外卦卦氣應乾卦九五爻辰申化未（申月之天德在癸方、未月之天德氣在甲方。）。「翼」為「飛」之象，恆之上卦震為「龍」、下卦巽為風，又與九五天爻有聯繫，故曰：「飛龍在天」。
乾卦九五之大有，大有之外卦卦氣應午月（午月之天德在乾方），「九宮飛布」，大有應甲方（未月之天德在甲方），恆卦應癸方（申月之天德在癸方），又恆卦與咸卦有聯繫，故曰「乃位乎天德」。
咸卦《彖辭》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」
恆卦《彖辭》曰：「恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，无咎，利貞；久於其道也。天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！」
待 續
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