幹,井上木欄
幹 小篆榦从木、倝聲,本義作「築牆耑(端)木也」解,(見說文許著)乃築牆時直立牆兩頭以正牆之木,故从木。又以倝音幹,本作「日始出光倝倝」解,為日出時陽光向上直射貌;榦為築牆時牆兩端向上直立之木,故从倝聲。
乾卦《文言》在解釋乾卦《卦辭》「元,亨,利,貞」的「貞」字說:「貞者,事之幹也。」又師卦《彖辭》解釋「貞」為「正」,師卦《彖辭》曰:「師,眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。」「貞正」與「幹」字取「正」之義同。
唐.李鼎祚《周易集解》引虞翻註:幹,正。蠱,事也。
「幹」字除了傳統的取「正」之義,還當「井上木欄」解:
《集韻》幹,井垣也。
《韻會》幹,井上木欄也。其形四角,或八角。
《莊子•秋水篇》吾跳樑乎井幹之上。
《揚子.太玄經.法首》上九井無幹,水直衍,匪谿匪谷,終於愆。(按:《太玄經》「法」首準《周易》井卦。)
「幹」字除了傳統的取「正」之義,還當「井上木欄」解…..
井卦與「法」
井卦與飲用水有關,井卦卦氣為「芒種三候」界夏至……。
《揚雄.太玄經.法首》:「上九井無幹,水直衍,匪谿匪谷,終於愆。」(按:《太玄經》「法」首準《周易》井卦,以卦氣相對應。)
觀法,德之地
《繫辭下傳》第二章:「古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天(「九宮飛布」見豫卦為觀象),俯則觀法於地(「九宮飛布」見井卦為觀法),觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」
《繫辭下傳》第二章說「仰則觀象於天,俯則觀法於地。」而《繫辭下傳》第七章則說「井,德之地也。」
井卦《卦辭》曰:「改邑不改井,无喪无得,往來井井……。」
《伊川易傳》曰:
井,改邑不改井,无喪无得,往來井井。
井之為物。常而不可改也。邑可改而之他,井不可遷也,故曰「改邑不改井」。汲之而不竭,存之而不盈,无喪无得也。智者皆得其用,往來井井也。无喪无得,其德也常。往來井井,其用也周。常也,周也,井之道也。
「井,德之地也」
唐.李鼎祚《周易集解》引姚信曰:「井養而不窮,德居地也。」
「德之地」、「德居地」是何義?
待 續