抽象和具體是基本要素，不是階段問題。如同西方的理性主義和經驗主義，幾百年來就是爭論不休的哲學本質，關鍵並不在兩端，而在之間。不懂其理的，可以想一想什麼叫做三生萬物，還有為何是參天兩地而倚數。

學易理不從根源出發，不明河洛之理，就很容易從自己熟悉的術數，以管窺天，其實也沒什麼不好吧！只是在關鍵處容易打結，因為自己的認知是片面的，容易土法煉鋼。

陰陽兩儀第一層，四象是陰儀陽儀再區分陰陽第二層，四象之上還有區分陰卦和陽卦。不要以為陰陽是絕對的，我曾提示過，河圖數的陰陽觀念就至少三種：陽奇陰偶不是唯一的分法，還有生成陰陽，縱横陰陽，這才是真正的層次。所謂宮宮一太極，物物一太極，如果只懂大太極而不懂小太極，陰陽就不是觀念而是教條，那不是易經的精神；不可為典要，唯變所適。