1-如果對一門學術完全不了解的情況下去談可信與不可信都是自欺欺人.只有深入接觸學習熟悉之後才有資格推翻它.這就為何當初並不信而卻去拜師的原因.人之所以會問命是因有疑惑不知進或退.如果你遇到困境而無需透過命理就能知道該進或退把盡人事
的部分做到圓滿剩下的交給天命.所謂得之我幸不得我命.已經有答案了那你還會想問命嗎?至於聽天命.有人順其自然而聽天命.有人心不甘情不願被迫聽天命.那就看各人的得失心了.所以知命的人何需問命.
2-君子問兇不問吉.是孔子說的.也是問命的基本態度.命理本就有''遇吉加吉遇兇減兇''的功能.只可惜無法由兇變吉.如果能讓人少走冤枉路.減少錯誤.就是趨吉避兇.
其實要達到趨吉避兇這個目的也不見得要透過命理.如果自身本質學能很強一樣也可辦到.那就看各人的修養了.
5-劣幣驅逐良幣本就一直存在認何一個市場.江湖術士之所以盛行因為有它的市場.真正以理論理就命論命反而沒人要聽.所以自己也從未想過開業.命理結合宗教的力量太大了.個人力量太小.只能藉一技之長幫助身邊的人.無法共創破除迷信的大業.
的部分做到圓滿剩下的交給天命.所謂得之我幸不得我命.已經有答案了那你還會想問命嗎?至於聽天命.有人順其自然而聽天命.有人心不甘情不願被迫聽天命.那就看各人的得失心了.所以知命的人何需問命.
2-君子問兇不問吉.是孔子說的.也是問命的基本態度.命理本就有''遇吉加吉遇兇減兇''的功能.只可惜無法由兇變吉.如果能讓人少走冤枉路.減少錯誤.就是趨吉避兇.
其實要達到趨吉避兇這個目的也不見得要透過命理.如果自身本質學能很強一樣也可辦到.那就看各人的修養了.
5-劣幣驅逐良幣本就一直存在認何一個市場.江湖術士之所以盛行因為有它的市場.真正以理論理就命論命反而沒人要聽.所以自己也從未想過開業.命理結合宗教的力量太大了.個人力量太小.只能藉一技之長幫助身邊的人.無法共創破除迷信的大業.

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