看了個位精彩的討論, 啟發了我許多思考.<br />我沒有深入研究過任何宗教或是命理, 這裡是在下的淺見, 請批評.<br />我認為因果是沒有善惡的, 善惡是人的定義, 因此不同的人有不同的定義.<br />兇狠的獅子把弱小無辜的兔子抓起來給小獅子吃了, 非善非惡, 自然法則.<br />有種母蜘蛛和公蜘蛛交配完後會把公蜘蛛吃掉, 非善非惡, 自然法則.<br />老虎把農村的小孩咬死了, 理應非善非惡, 自然法則, 但是我們不這麼想, 因為立場不同.<br />我想, 沒有人會說, 把肉食性動物轉變成草食性動物, 或是改變蜘蛛的習慣, 是一種善<br />行. 因為違反自然法則. 但是把老虎殺了, 不讓它再吃小孩, 則是善行. 周楚除三害, <br />第一個就是殺吃人的猛虎.<br /><br />文明人的社會, 是基處於有善惡的分別, 但也因此成為人類劫難的根源.<br />當亞當吃了分辨善惡之果 (tree of the knowledge of good and evil), 人類就被驅逐於<br />天堂之外. 有了善惡的分別, 就有了十字軍東征, 白種人的優越, 德國人屠殺猶太人, 日<br />本人侵略中國, 美國打伊拉克, ….種種的藉口. 當一個人說- 替天行道, 其實只是滿足自<br />己對善惡的詮釋. 既有天道, 何需微小的人來替天行道, 是不是太自大了?<br /><br />忠孝是儒家用來穩定社會的一種方法. 我們說百善孝為先, 但是沒聽過久病無孝子嗎?<br />如果一個慣竊爸爸教兒子偷盜, 兒子應該幫爸爸偷盜, 還是把爸爸繩之以法, 讓他改邪歸<br />正, 怎樣才算孝? 我在書上看到這麼一個故事 (不記得是那本書, 如果有人知道請告訴<br />我): 有一種鳥, 在海的一邊生蛋, 當小鳥出生後, 母鳥會抓著小.鳥, 遠渡重洋的飛到海的<br />另一邊讓小.鳥長大. 　有一隻母鳥生了三隻小鳥. 牠帶著第一隻小鳥飛了一半, 覺得又累<br />又渴, 心想費了這麼多功夫把小鳥帶過去值不值得. 於是牠問小鳥, 你長大以後會不會養<br />我? 第一隻小鳥很害怕母鳥把牠丟下海, 就急忙的說, 我會我會. 母鳥不相信, 就把牠丟<br />下海, 然後去帶第二隻小鳥. 牠帶著第二隻小鳥飛了一半, 又覺得又累又渴, 心想費了這<br />麼多功夫把小鳥帶過去值不值得. 於是牠問第二隻小鳥, 你長大以後會不會養我? 第二隻<br />小鳥很害怕母鳥把牠丟下海, 也急忙的說, 我會我會. 母鳥不相信, 又把牠丟下海, 然後<br />去帶第三隻小鳥. 牠帶著第三隻小鳥飛了一半, 又覺得又累又渴, 心想費了這麼多功夫把<br />小鳥帶過去值不值得. 於是牠問第三隻小鳥, 你長大以後會不會養我?　 第三隻小鳥,想了<br />一會, 然後說, 我長大以後有自己的小鳥要養, 所以我不會養你. 母鳥聽牠講的有道理, <br />於是奮力的把第三隻小鳥帶到海的另一邊.　這隻”不孝”的小鳥只是遵循自然法則, 延續<br />種族. 人有許多掙扎就是來自本能與人世間善惡標準的衝突. 你要一個 18歲正值壯年的<br />男子, 禁慾修行, 就是一個不符合自然法則的做法. 　所以才有紅字, 刺鳥, 這些文學名<br />著. 中國的貞節牌坊和印度的寡婦之家不也是違反自然的人間惡法嗎?<br /><br />我認識一些修行的朋友, 有些人學歷高, 能力強, 書讀的不少, 寫起文章來引經據典. 在<br />他們努力提升自己的同時, 無形中散發一種優越感. 讓人覺得他們層次不同. 我很想提醒<br />他們- 聖人不死, 大盜不止. 當你們越覺得自己超凡入勝, 世界就越多江洋大盜.<br /><br />我們大家在命理網相見, 不外是希望借著知命, 順勢, 甚至造命, 讓自己過的更”好”. <br />這個”好”是人世間的好. 說穿了, 就是要高人一等. 錢多一點, 官高一點, 命長一點, <br />身體健康一點, 配偶優秀一點, 子孫出息一點. 請問各位, 顏回的命是好還不好? “賢哉<br />回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，而回不改其樂，賢哉回也”, 我說這是天人<br />合一的”好”命, 這裡有人想要這樣的”好”命嗎? 以我這種沒有修行的凡夫俗子, 我不<br />要這樣的好命. 貪心一點我要十全老人乾隆那樣的好命.<br /><br />祝大家豬年行大運.