嗯，昨天細思這個　”前”　字是否加的妥當。<br />劣者只能說，還是妥當的．．．<br />（易經確實也是一部預言）<br /><br />　”三皇五帝”　史無可考，究竟是一位還是多位，有很大的爭議。<br />畢竟在秦火以後，此諸典籍當然不存。以劣者的所知，或許是指一位。<br />否則秦始皇當不爭　”始皇”　之名。<br /><br /><br />＞　首先，西周的禮制是孔子十分推崇的。<br /><br />所以孔子作禮記，文王制禮作樂，後世聖人仿效古道。<br /><br /><br />＞　其二，周朝之前並無六經。<br /><br />不對，六經其著作原就存在，而在其後有所更動編整，為新六經～用之同名六經。<br />後世則不斷的增加而說是為十三經．．．<br /><br />而古人取精用宏，簡而能從，取之六部為典要。<br />如後世之人知其道，則亦當取之六經，簡則能從。<br /><br />最末一句「不可為典要，唯變所致。」<br />就可知必有此淵源存在．．．<br /><br /><br />＞　其三、「儒道已失」儒道是孔子以後才有的宗派，怎會周之前便儒道已失？<br /><br />這種說法是錯誤的觀念．．．<br />譬如佛教亦並非釋迦牟尼以後才有的宗派，它只是在其後大興而已。<br /><br />諸子百家爭鳴，可見和孔子競爭的數量亦不在話下～<br />所謂的「儒道」乃泛指 -- <font color="red"> 以德為本，經書為用。 <!--color--></font> <br /><br />概一切遵行此法者，當皆可稱之為「儒道」。<br /><br />＝＝＝<br /><br />ihopeyouwell 能提出疑問，多方思考，是值得效法的～