既然有這機緣，劣者也略道一二，唯諸君自証之。<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br />『觀世音』-- 見法號即知相應的証果之法。<br /><br />【般若波羅密多心經】<br /><br />觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。<br />舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。<br />舍利子，是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。<br /><br />是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意。<br />無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。<br />無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。<br />無苦集滅道，無智亦無得。<br /><br />以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖；<br />遠離顛倒夢想，究竟涅槃。<br /><br />三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。<br />故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。<br />能除一切苦，真實不虛。<br /><br />故說般若波羅密多咒，即說咒曰：<br />「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。菩提，薩婆訶。摩訶般若波羅密多。」<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />以上乃『觀世音』証道之後的心得感想。<br /><br />【般若波羅密多心經】<br /><br />＞　觀　自在菩薩　，行深　般若波羅密多　時，照見　五蘊皆空，度　一切苦厄。<br /><br />既然是自在，就不可能限定內外，有所局限，就失了自在。<br />般若波羅密多，一部失傳的經典，嚴格而論，任何能悟証的都是。行深，即是印証。<br />照見　五蘊皆空，度　一切苦厄。一切便如夢幻泡影的認知，因此濟渡一切的苦厄。<br /><br />有這種認知理解的，就知道劣者所言的，以及知道為何能夠發心實行濟度一切苦厄。<br /><br />＝＝＝<br /><br />＞　是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意。<br />＞　無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。<br />＞　無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。<br />＞　無苦集滅道，無智亦無得。<br /><br />在這八萬四千里的証道之路中，觀盡眾生相；而真實的理解和體會以上的一切感想。<br />由淺顯的認知，而至全面無漏盡一切的理解。<br /><br />＝＝＝<br /><br />＞　以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅密多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖；<br />＞　遠離顛倒夢想，究竟涅槃。<br /><br />雖名得道，實無所得，無所得之故，自在菩薩顯見。<br />依般若波羅密多証得之故，心中沒有任何罣礙。<br />沒有任何罣礙，自然不覺任何寒心恐怖。<br />遠離一切的顛倒夢想，究竟涅槃大樂，笑看一切浮塵若夢。<br /><br />＝＝＝<br /><br />＞　三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。<br />＞　故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。<br />＞　能除一切苦，真實不虛。<br /><br />三千世界的諸佛，依般若波羅密多証得之故，得阿耨多羅三藐三菩提。<br />是故知道般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。<br />能除一切苦，真實不虛。（個個都是親自印証過，此言非虛。）<br /><br />＝＝＝<br /><br />＞　故說般若波羅密多咒，即說咒曰：<br />＞　「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。菩提，薩婆訶。摩訶般若波羅密多。」<br /><br /><br />故說般若波羅密多咒，即說咒曰：<br /><br />「揭曉真諦，揭曉真諦，波羅揭曉真諦，波羅僧來揭曉真諦。<br /><br />菩提，薩婆訶。摩訶般若波羅密多。」<br />（自在菩薩，請為我說法。為我說說般若波羅密多。）