黃中大大:<br />你該不會把有業識的眾生跟植物畫上等號吧??難道世上有松樹佛.榕樹菩薩的??五祖偈:有情來下種,因地果還生, 無情既無種,無性亦無生....這不是很清楚了,為啥你不正面回這"你是否有殺生以養己命??",是心裡有愧嗎??<br /><br />"太極身"陰陽具足,這問題你又言他了,要查資料也行,就等你....<br /><br />"証明你說的是屁",這句話怎會從一個高高在上之人的口中聽到呢??口中惡言不可當作是"喝",是否不了"喝"的本質??再者你當呂祖是風流成性,這當可證明你對性命雙修的不了解,我這賣個關,等有機會再談....<br /><br />"世尊.呂祖的成就,有目共睹,無須懷疑",這句話清楚的很,正法即是正法,無論儒.釋.道不相違背,也不會自相矛盾,要是你認為有誤,大可指出錯誤來,就像我指出你說"孔子曰:食色性也",這樣豈不簡單,你說是吧....<br /><br />"人生就是修行",這句話看是對的,但也不完全對,這句話只能對有心修行的人說,若是要拿來當藉口,可是大的錯了,舉例.我高中同學他家以殺業維生,他當時也跟著一起操業,若是他說出這句"人生就是修行",試想.可成立嗎??若要在自身實踐這句話不外乎"眾善奉行.諸惡莫做.自靜其意...."<br /><br />你當我是垃圾就垃圾唄,我常勉勵自己不知須學.有錯當改,不可用一言以蔽之的方式跟人討論,有問題就該點明,也不以無關要事的詞句當回應,修就修這"直心是道場",雖才剛起步,但受用無窮....<br /><br />"孔子曰:食色性也",到底這句是不是錯了??也不見你明說,只是在含糊其說,要不連你之前說的"善言不美,美言不善"也來個含糊其說好了....<br /><br />怎說錯了那麼多次,卻能如此臉不紅的自圓其說??對於吃素的問題,上述已說明,若有要再深入,可在繼續,無需用人醉己醒的態度而言他了,再說"對父母還不孝"這句話是你說的,願聞其詳,可不要信口雌黃,還是你就會來這一套而已??要不.想證明,我可以給電話讓你問問我雙親他們親口說的,我條件已經這清楚了,等你呢....順便引用你說的"書生不怕老江湖"....<br /><br />再來說到"十善事業",對自己不外乎身.口.意,身有不殺.不盜.不婬,口有不兩舌.不綺語.不惡口.不妄語,意有不貪.不嗔.不痴,綜觀這篇所論,你不知有做到幾項了??<br /><br />剛回完上述,底下又見你言"我還趕羚羊",若無此意.則無其行....<br />天就是天,你不能其左,但自己的天你卻能做主,你是否嘗試過內觀其心??怎一昧的向外??<br /><br />至於男女色身,你終究離不開,若知雙修訣.何來男女相....<br /><br />熊芷嫻大大:<br />性命雙修是可以用天用地用人身來譬喻,絕不會屈就於事物的,天下定理尚須應對,哪有屈就之理??"赤子之心"大都如黃中大大以童稚時期來解釋,要是認"真"想,這可能有誤了,剛好我家有小孩,目前6歲,我從他小時看到現在,發現小孩是有私心的,如何說,小孩餓時須餵奶,若當他在吃時,將奶瓶移開小孩必當找尋,甚至哭鬧,以得到他需要的,更大時,小孩接觸層面越廣,私心也越大,情形也會更多的,當然.這以正常來說的,自有不同因緣的人,則須另當別論,上述只是要明確"赤子之心"非以童稚時期來看待,若要論,須以母親懷胎時來論,不知是否看過胎兒??胎兒在母腹裡,是混混沌沌.無識無知,只是秉著先天一氣成長,且全身通紅....<br />至於黃中大大說的"煉心"是下手工夫,這也無庸置疑,但若只停留於此,恐會落入先前有說到的鬼仙一途,當然.個人往後因緣不可現時論之....對於"性命雙修",大都會認定性與命的雙修,卻不知是強調性與命的合一,就如同黃中大大之前所言的性跟命是分開而修的....<br /><br />ihopeyouwell大大:<br />言重了,尚在學修中,辨證雖可幫助自己成長,但也會落於執見,只因自己喜這方式,前輩也曾勸戒"知悉天機莫道破.了然己心勤內修",我也在努力的改正中,只因見其言論有時正.有時錯,忍不住的出了幾聲,總說也是罪過,其雖有心.無力也不成....