Shiyee大大:<br />你所說的無常,我也常思考,大致上能了解....說一下若以環境經濟來說,肉食比素食消耗更多的資源及污染,不知是否知道這問題??<br />胃的動作.反射,應是身理機制,而不具思考能力,之前也跟鼎鼎大名的郁文兄討論過,他為了證明植物有意識而提出捕蠅草會捕捉昆蟲,我只跟他說我丟小石頭給它,它一樣會合起來,且不會吐出來....再來"心靈手巧的人"的問題,如你所言過程是正確,但要是等他習慣成自然後,的確是不用思考的,因為控制動作的不是大腦,而是小腦,就像嬰兒剛學捉拿物品時,常眼手不協調,只因他未習慣控制肌肉運作,等他習慣後,就不用思考了,簡單說大腦負責接收解析,小腦負責動作,以拿杯子而言,大腦會下一個拿杯子指令(就純粹拿杯子),這時小腦就會發出讓手指如何拿起杯子的指令(因為已經學會),外觀就自然而然的拿起了杯子,如不夠明確,再以站坐動作來說,我坐著在想著要站立,腳自然而然會讓身體成為站立姿態,就一個動作應該沒人會去想手.腳.身體該以幾度角讓身體保持平衡的,除非還在學這動作(如嬰兒或受傷須重學習者).如此而已....<br />回"分別心",我們在世間未能跳脫三界五行,當知善與惡,不然也不會有"眾善奉行.諸惡莫做...."之語,至於無分別心,是已了因緣,引述達摩祖師慈悲的一段話"佛無持犯,心性本空,亦非垢淨.諸法無修無證,無因無果.佛不持戒,佛不修善,佛不造惡,佛不精進,佛不懈怠,佛是無作人.但有住著心,見佛即不許也.佛不是佛,莫作佛解.若不見此義,一切時中,一切處處,皆是不了本心.若不見性,一切時中擬作無作想,是大罪人,是癡人,落無記空中;昏昏如醉人,不辨好惡.若擬修無作法,先須見性,然後息緣慮.若不見性得成佛道,無有是處.有人撥無因果,熾然作惡業,妄言本空,作惡無過;如此之,墮無間黑暗地獄,永無出期.若是智人,不應作如是解"....出於血脈論....<br /><br />黃中大大:<br />先讚嘆你有此大愿,欽佩....<br />但論還是歸論,動物細胞跟植物細胞,以目前科技來說,確實有分別,要是沒分別,科學家不早就研究出植物性的肉類了,目前也確實有科學家採取動物基因要來造人造肉,但終歸還是動物,即使人吃了,也還是肉食者,只是少了殺生,終究還是捨不得口欲,一個所謂的修行人難道連個粗茶淡飯會過不了活嗎??非得跟著慾望走??這不是連個克己復禮的心都沒了嗎??樹靈跟山神這也是二回事,你又當作一回事了,樹靈不外以樹為依託,是樹自己有靈嗎??要不你也找顆樹佛來讓我參拜一番,山神則屬土地一方,還須解釋嗎??<br />你說"沒有無情的，無就不會出現在”心識世界”",那請問你是否每次用電腦時,都會跟電腦說"你借我用一下"呢??<br />你說"原子化食物....",若以你所說,那還須造啥原子化食物,還是脫不了殺生,應該連呼吸都不可了,這只是你無法放棄口欲的一種藉口而已吧,別忘了我可說的很清楚的,不了請看前篇,再者我只是就事論事,無關痛養,哪來恨??你是以蠡測海嗎??<br />怎盡說些似是而非的話??"楞伽經云:殺生食肉者斷大悲種",諸多佛經裡佛也明言告知,難道是佛錯了嗎??"分別心"回Shiyee大大的文已有提到,你境界之高該不會不認同達摩祖師慈悲的吧,說到"心"剛好可在引述老子清靜經裡的一段話"夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之.常能遣其慾,而心自靜. 澄其心,而神自清. 自然六慾不生.三毒消滅.所以不能者,為心未澄,慾未遣也",這段夠明了吧,綜觀上下以你境界該不會看不出癥結....<br /><br />熊芷嫻大大:<br />呂祖曰"只知修性不修命,此是修行第一病",鍾離祖曰"要識金丹端的處,未生身處下功夫",玉蟾祖曰"性之根,命之蒂,同出異名為兩類"等等....,不外強調不可只著一處用功,黃半仙大大跟DVM大大對這方面有甚深了解,有緣會遇到他們解說的....