從 :
田間再出華盛頓，造福人群是真命。

再到 :
孔子的理想及預言。

[1]
大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子；
使老有所終，壯有所用，幼有所長，
矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；
男有分，女有歸。
貨，惡其棄於地也，不必藏於己；
力，惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。

[2]
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。

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民主，要說真格的，那就是儒家思想的終極目標。
在君主專政的年代無法施行，因天下只是某一姓，不為公。

然而在天下為公之後，後續的選賢與能。
在台灣這個島上也試驗了不少時間，證明要做到還有難度。

為什麼有難度呢？
因為我們沒有做到講信修睦。
當權的，在野的，盡皆沒信用。(上頭都輪替給你證明了)
彼此抹黑攻殺，一點都不和睦。(只要眼不瞎都看明白了)
可見我們還欠這一步，才可能達成「選賢與能」的目標。

競爭的確應該存在，但若不能有彼此和睦的基礎，
我們要成就選賢與能還是不太可能的。
我覺得很可問題出在「民族主義」-- 中華民族的認同感。


> 乾始能以美利利天下

能安排成這樣的也只有上頭了...
孫中山遺志 :「和平，奮鬥，救中國。」
致敬一位用生命推動中華民族，前往大同時代的前行者。

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「民族主義」-- 關鍵在於中華民族認同。 (都快被韃虜驅逐了，該恢復中華了)

「民權主義」-- 政權和治權的重新規劃，當還權於民。 (我們與中共之基本不同處)

「民生主義」-- 大同的理念與實踐(又稱社會主義，全球都在努力)。

上元復轉氣運開...

三元無錯又七元，大開文章考對聯。