張貼者: Herkules
黑格爾眾所周知是德國唯心論,你張飛打岳飛,
費爾巴哈的唯物跟黑格爾唯心你傻傻分不清,
孫文民生主義的那一段,看前後文,講的不是物質與精神的對立,
而是物質與民生主義的相對,你不求甚解,搞一個不是物質所以是精神的笑話,
然後又把本質的概念偷換成精神,思考簡直是一團糨糊,不知從何救起!
我有說精神物質對立嗎?看清楚點,物質是二,精神是三,是心加物,你根本沒動腦嘛,難怪會跳坑!
就算黑格爾是唯心也不影響我的觀點,馬克斯的辨證是唯物就是重點,而民生主義的辨證就是心物合一的辨證,也是大同願景的辨證。同大相綜,天火一家親,火代表虛心離明,天則是純然的抽象概念,旁通師比也是需要合眾之力。這是易理,不要西方哲學看多了忘了錯綜複雜的融合。
維基:黑格爾認為,世界歷史的進程由心靈「正、反、合」的「對反、重複、超越」原則支配,這是辯證法;費爾巴哈則提出「唯物質才是真實」的世界觀,這是唯物主義。馬克思結合黑格爾、費爾巴哈的學說而創造出「唯物辯證法」。馬克思主義哲學認為唯物辯證法是關於自然、社會和思維的最一般規律的科學。
編輯者: 同人于野 (2019-12-05 15:02:52)
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夫易,聖人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之志;唯幾也,故能成天下之務。
同人,唯君子能通天下之志。
君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之。
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