張貼者: 同人于野
矛盾二元性是彼此對立卻又如影隨形的事物,這是相對領域物質世界的法則。一件事如果重點不在物質,那它就會在精神上,但所謂的精神是心物合一。 國父說黑格爾的唯物辨證過於偏向物質,所以應採用中國先哲的心物合一辨證,所謂致良知和知行合一,這那是對立?是你不懂吧!榮格的原型理論有提到,事物的原初型態要傳承,必然要有形式,然後才能承載各種精神,也就是形質的組合產生出各種原型。如果把精神物化了,事物就僵化了,而不可能千秋百代都繼承不輟。你自己不懂,搞對立的是你不是我。
黑格爾眾所周知是德國唯心論,你張飛打岳飛,
費爾巴哈的唯物跟黑格爾唯心你傻傻分不清,
孫文民生主義的那一段,看前後文,講的不是物質與精神的對立,
而是物質與民生主義的相對,你不求甚解,搞一個不是物質所以是精神的笑話,
然後又把本質的概念偷換成精神,思考簡直是一團糨糊,不知從何救起!
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