從前釋迦佛於耆崛山說法華經時，娑婆世界三千大千國土，地皆震裂，而於其中有無量千万億菩薩摩訶薩同時涌現，向佛問訊，是諸菩薩皆為釋迦佛以往所教化，彌勒菩薩不信，認為佛自從菩提樹下成道至講說此經，亦不過四十餘年，何能教化出此無量無邊諸菩薩摩訶薩，釋迦佛乃道出：「我實成佛已來無量無邊百千万億那由他劫」，「自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於餘處百千万億憶那由他阿僧只國導利眾生。」釋迦佛能此神通，諸佛的本尊——大日如來（宇宙光体）當然也能，因為佛的体性与光体合一，确切地講，能使用「光体」功能的人稱之為佛。<br /><br />光化成身<br /><br />圣經曾預言：「耶穌（應為耶和華）再來的時候，將沒有人認識他。」耶和華就是「光」，除非他愿意示人，人當然無法知道他。如今宇宙光体化身已降臨世間，他揭示眾生要人人找自己的本体，本体涵藏万法，具足如來种性，只要往內思想，靜觀自己的本体，心中佛性自然逐漸流露，而后產生「喜悅心」，心生喜悅便容易涵取到光体的放光照明，進而光体的分化身——光身攝照本体而現出肉身形相謂之「喜見身」，乃光身為鼓勵向道者而化現出的變化身；接著本体進一步顯發而能自己出离，形成「現生身」，更加容易攝受光体的照明，進而顯「法性相」，此時肉身習性逐漸為本体所取代，更容易感攝到光体的放光，本体乃由光体的外圍正式進入光中形成「光身」亦名「無邊身」，因已与光体成一体性而能分身無數，与千万億諸佛相往來，是為「華嚴法界」，接著千万億諸佛化作自己的形相，然後再形成一個巨大身，謂之「報身」，此時本体正式走到光体中心，而後出「光」投入自己肉身，「法身」成立；由「喜悅心」、「喜見身」、「現生身」、「法性相」、「無邊身」、「報身」而至「法身」，正式完成三位一体的成道歷程。<br />是則為難信之法，但确為如來的真實妙義，爾時，佛欲說法華經時，尚有五千僧眾退席，因為「諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切聲聞、辟支佛所不能知。如今說法，較之法華經更是不可思議，實唯具足如來种性者乃能信受。若有人初聞此法而不信之亦無妨，在這個時代，只要依正念而行，規規矩矩做人，都將被光体所渡化；誠如近代高僧太虛法師所云：「仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實。」何謂佛？人格圓滿者是。我因為承受光恩，不敢敝帚自珍，而將自己感念說出，期不愧於法華經中「常不輕」菩薩之言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」