初學者向內溝通「本体」；首先建立肯定相信自身存在的「本体」觀念，針對內在的「本体」充滿相當的信心与尊重，再以「順其自然」迎接「本体」所流露的自然現象，順勢而行地從變化現象中去認知、体會、印証。自然現象的變化，經人的思慮可以形成形上「智」。依此形上「智」更深入地從現象實証「天人合一」的境界。<br />「順其自然」；是人從「境界」踏入永生之地的關鍵，「本体」所具有自然而然的「自然性」。不勉而行，不思而中。人隨著「順其自然」的現象而行而中。成道完完全全歸于「自然」；若執著于古圣賢的「去人欲，存天理」，廢除摒棄七情六欲，泯絕情欲以迫使「無我」「忘我」狀態，絕非自然之道。不自然，則不可能超越。不自然即限制自己。限制自己的超越，极難于成道！古代的修學求道方式是否适宜現代化？或者；必須全面地淘汰，廢棄，踢除，革新，解禁，放松……，「本体」始能自然而然地超越限制而顯出其「自然性」。自我局限在禁忌、戒律等儀式中，作茧自縛？封閉緊鎖？如何超脫？如何成道？豈非孔子所云：「天刑」！因此；現代學者欲實行「天人合一」的境界，必須直闖地突破傳統信仰理論的捆綁，勇敢自行啟發思想的超越，超脫出權威式的教條規律，開拓出寬廣的心胸！「本体」即「自然而然」沿著廣大的心量超脫出离，躍進宇宙生命的領域。假如初學求道者曾有拜偶像的習慣；面向偶像，心向「本体」，返觀內在。持著平常敬拜偶像的精神，由外向內返敬禮拜「本体」。不僅向「本体」獻上尊敬的心，甚至為「本体」奉獻犧牲生命，「本体」自然而然安排處理肉身的生命。有信心把生命獻給「本体」。「本体」必賜于人更丰富美滿的新生命！<br />古之大化者；皆由「人」之肉身成神佛上帝菩薩。時代各异，肉身形相不同？心同此心。古今人人皆有「本体」。「本体」顯發，明心見性，自然成道。自古皆然，無一例外。古代成道的諸佛天神菩薩之所以能成為現代人的偶像，絕非拜偶像而成道！全以自性「本体」為偶像，自覺、自悟、自証、自渡、自成。「自然而然」成道！