准提咒的持法

準提行法中，特別有個開首偈：「稽首歸依蘇悉帝，頭面頂禮七俱祗，我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。」這四句偈每一位行者開始在修持前必要先唸，每唸一句，拜一拜，到第四句問訊，這是基本儀式。有人唸三遍，第一遍供養。若中午午供，午供有午供儀式，如果照儀式來也可，不照也可以，放上供品即持準提咒108遍，修此法做早課也可持此咒，做晚課也可以持此咒。

1、早課：

早課晚課差別不同在那裏，你要整個持或單獨持，整個持從：

「唵覽！」21遍
「唵嚙林！」21遍
「嗡嘛呢唄咪咒」108遍，
再：「南無薩哆喃 三藐三菩陀 俱祗他　唵折隸主隸準提莎訶」。
再唸「唵部林」，這當中早晚課持108遍短咒，1080遍這是早課。
2、晚課：
晚課持前三個咒
「唵覽！」7遍
「唵嚙林！」7遍
「嗡嘛呢唄咪咒」21遍

再加長咒54遍，短咒108遍，次數自己訂，我只是提供一個參考，你如果早晚課要作一樣多次數也可以，你若自己想：我在世間是一個凡夫，生活不順挫折很多，智慧不開：

1、早課先迴向自己增福慧，一切順緣，皆增長。

2、晚課迴向消災，一切違緣皆消滅。

3、中午供佛，可以迴向一切所願皆成就，你想什麼都能如願圓滿。

　　這些功課都是在家裏自修的部分。這當中你會發現一問題：你在作功課，願我一切違緣皆消滅，一切順緣增長，一切所願皆圓滿，你若連續三個月都如此念，你要打屁股，你有什麼違緣，什麼順緣，你所要圓滿是什麼？你開始會深化，會穿透內心，剛開始是模糊抽象，隨你作功課，在內心會一步一步深化，你智慧會開，若三個月都沒改變，那成慣性，與公務人員上班打卡一樣，再出去買早餐看報紙喝茶配油條，十點半去個廁所，出來再抽根煙，中午便當就送來了，這沒增長叫消福報。

　　公務人員一當上，例行打卡沒做事消福報，你修行若是打卡例行公事也是增福報，增有漏福報。如不幸投入畜生，雞、鴨、豬，那慘了，如三重埔那隻豬公養一千六百公斤，翻身要人幫它翻，不小心閃了骨，又叫國術館來幫它接骨，晚上要牽蚊帳，喝牛奶，吹二噸半冷氣，比人好命，你若不幸修到那個福報怎辦？殺了抬上架，嘴咬二個麵龜又一個橘子，人家叫神豬，不要修那個福報，一定要有警覺性。迴向時要注意，不要輕忽，一字話都深入我們的生命，幫助我們開智慧，消除一切災難，增長一切殊勝福報，但不是用嘴唸過就算了，你每次，唸過十次就不一樣，三十次，五十次就不一樣，三個月你應該會深入，自己一定有某一種程度感想，那你在進步，你若沒有，不是一個精進佛弟子，只是形式佛弟子，希望各位法門如此殊勝，你應該得到殊勝利益，頭尾要會運用。

1、頭一遍，稽首歸依蘇悉帝，通常上供品。
2、第二遍燒香。
3、接下來灑淨，若是自己佛堂固定，你都可以灑淨。早晚課灑淨一杯水，不用 本錢不用煩惱，你功課如此作。
4、第三遍拜三拜。這樣順序你平靜下來。你不要從樓下爬樓梯上來，匆匆忙忙拜三拜，喘息不已，都快腦充血那不可以。心平靜，坐下來持咒，唸的時候會慢慢進入狀況，那九個字真實義是什麼？你慢慢去感受，馬上出來。我們修行都欠缺前行，這麼簡單一件事，如量血壓之前先靜下來，才會準，你若有前行，坐下作功課你的品質絕對不一樣，作完以後迴向要靜坐。

5、任何功課作完要靜坐，你不要想師父，為什麼叫我作完功課要靜坐，你不管，只要靜坐下來，「我這樣坐對嗎？」「我為什麼靜靜坐在這？」裏面意義在那裏？你不要電話響就出去接。這好像割稻子在收尾，收割的稻穀任意放在那，等老鼠來偷吃，是不是要割完稻，一布袋一布袋要收拾好，這情形就是這個意思。我們功課也是一布袋一布袋收起來。我們不是唸迴向偈就爬起來，海青一邊脫，你就一邊溜，還在進行中你就在收攤了，這個不行，你一定要作完，靜坐5分或10分，最好15分到20分，這時才會有結果出來，這時候會有你殊勝的成就，我們不知道，我們做到此就走了，反正今天交待完畢了，什麼都不管，不行這樣做，修行到此很重要，一定要靜坐，把這裏情形作一個結果，它不是對誰好，只有對你有好處。你家裏若有設佛堂，這一點一定要特別記得。在道場修華嚴海會誦會，每一卷結束沒讓你靜坐，我們有改變，因為每一堂若靜坐，你會坐不住，我們念讚作結束。因為人多，用靜坐沒效果，只有用讚和華嚴字母作結束，情況不一樣。這是修持頭尾要注意的。

　　我們修持以後，一定會有一些境界，這境界有二種情況：

1、你會吐一些穢物就是消災。


2、你會發覺第二種有股光明或百光入你體內，這就是改變你的體質。這種情形會實際發生，有一種會在境界中出現，你不要自己去想，我持咒好像持到吐一些黑物出來，你最好不要想說會吐黑物，你聽我講過你內心會設定進去，所以真正有這情形，同修中只有幾個可以講，不可以公開講給大眾聽，你的體質若沒改變，你講那些都是多餘的，真正吐黑物你一切病苦都沒有了。

你若真正有一道白光，或甘露水喝下去，你的精神很特別，你會健康，你的人生觀完全改觀，有沒有？如果沒有最好不要講。

修行以後會有瑞相現前，一般狀況持準提咒，你的身體會搖動，這當中有好有壞，我不明講你會執著，這是真實的形相，它會出現，你注意就好，你不要對別人講有這個境界。這些在行法當中本來很普通，它的相應有的，有壞很多，不講太多，因為個人相應不同，你在生活中去印證，你就知道。

　　准提菩薩在六道有六道准提菩薩，在他方世界也有他方世界准提菩薩，現相不一樣，但唯一相同是「鏡壇」。菩提像在天堂與地獄准提像不一樣，跟地藏王一樣，六道的地藏王菩薩造型都不一樣。准提菩薩在六道也不一樣，在他方世界也不一樣。所以你不要一直講，人家一說這是地獄的相，你就是地獄眾生，所以不要一直愛現會漏氣。菩薩為度化眾生，所用的法不同。

　　鏡壇一樣，「鏡壇」就是要各位經常去觀照自己心境，這是基本。十方三世諸佛都一樣，現前的都是法界宇宙中真理的存在。天人、人間，地獄對真理認識不同，所以他的教化方便不一樣，我們不要在這地方執著，你知道原則就好，一定要將自己立場肯定。

　　不要怕自己根器差，也不畏自負自己根器多好，最重要的是你要如何修持？踏實將這條路走到底，所以你要求自己，不要期待其他，這個法殊勝，唯一的是你要去做，細則沒法一下子做到那裏不要緊，一個月、二個月、三個月、四個月共修，你會發現問題，你提出來再改進繼續你自然會完成，你不要問怎麼做才會標準，你不用去想那些，一個原則九個字：「唵折隸主隸準提莎訶。」十萬遍，二十萬遍唸下去，到時你會發現，這裏要調整一下，那裏調整一下，漸漸你會進入軌道，欠缺自然補足。你現在要用很舒適，你用也用不到，觀想不到那裏，譬如現在告訴你，唵要觀什麼色，折隸要觀什麼色，主隸要觀什麼色，你有辦法觀嗎？就像我們告訴各位108遍如何算，你都算不好，你如何一面唸一面起觀照？當你108會算得熟練，不必用心去數一、二、三、四的時候，我們再來講如何起觀照？