人與人之間本來都一樣九孔，因為人多，你就分類金木水火土，鼻子分朝天鼻或鷹勾鼻，你認識人多，作用多，你要去分別，就用你的知識來，這種知識是你加進來。任何人只是存在，你依你的知識，你就去區別了。古代人不一樣，這一家跟另一家距離較遠，你若問某人住那？他會告你"轉彎就到"，結果你走半小時還走不到。因為認識所以較親，若再認識另一戶住家，距離又更遠了，但是我們不知道，所以古代人與人不常接觸，名字雷同很多，如叫罔市、招治、罔腰．．．名字很多，這個叫阿義，那個也叫阿義。記得小時讀書，班上同學叫文龍、文虎，隔壁班也有人叫文龍、文虎，就是這樣，因為知識不多，較不用去分類，古代人較單純，現代人認識較多常叫不出名字，你說那個人胖胖的在巷口，別人也不知道你說是男是女？如電腦講"over"磁碟片存不進去了，情形如此。你就分類，一切諸法存在，就被我們這樣污染了。不信你看電視劇，你一定先分好人、壞人否則你看不下去，會看不懂，那個人出來是好人先死了，那個壞人後來才死，壞人一死就沒戲唱了，你先污染了，所以說演一出戲，如沒分好人壞人就很難看，所以污染是我們的是非心，是我們苦來源，你不知道啊！所以不污染，就不夠刺激。廣告詞：「人生是黑白，人生要彩色的」。彩色的污染比較利害，因為你把單純社會，污染到五花十色，這樣生活絕對是痛苦的。我們把一切諸法污染了。

六、准提：

　　准提的「准」字，是一切法沒等覺意。「等覺」是一切法平等殊勝，「妙覺」的本來如此。但是我們都會去分別一級品，二級品，三級品。當你分別此情況，社會對立就成立，若不區別沒效率，你若一區別，對立就產生。我們如何恢復本來真實義修行就是在此。所以我們在瞭解，在學習過程中對一切狀況要進入那境界，瞭解諸法本來面目是什麼？一切法不管大小都第一，假如分大小就像現在社會，假如手牽手大家都平等，你若想騎在別人頭上，社會就亂了，一切法就被區別，這種區別是世界大亂的根源。

　　準提的「提」字，本無取捨意。法本身無取也無捨。修行人開始貪取，大家要捨，結果越捨越多，講不貪不貪，卻越來越多。取捨意大家要隨緣。「真理」本身不貪著，如磁鐵，它不會吸不會斥，如果二塊磁鐵，同性會排斥，異性會相吸。我們要知道法界中真理如磁石，它不會吸也不會反射，但是我們附以意義以後，它會互相吸引，因為你將它分類，同樣在一起，不一樣放一邊，所以你會取會捨，因為我們分別的，諸法在這世間是沒有分別。譬如壽山經過人造林，如果是原始森林，所有樹會平衡，一簇林木會有一草叢長在旁邊。如果樹木同性質如樟樹，土地營養分會被樹木吸走，土地會長另一種草出來，這草與樹木會相對，所以你去野外森林注意看，如果有毒的草，必有解毒性的草長在附近，大自然會有此平衡現象，而其中一類，必為人類所要的，人類要硬心的或空心的樹，人類會視需要而大量種植，大量採取，世界會變質，成為公害。你若不採集，用完就好，它還會平衡，但你為去要這些大量砍伐，造成不平衡，因人類的取捨而造成，你看人類造惡有多嚴重。諸法本無取捨，真理沒好壞，好壞是平等的，這個法界無好壞，都是你自己想的。

七、娑訶：

　　娑訶的「娑」字，是諸法並無言說義。諸法本如此它沒有好壞。

娑訶的「訶」字，是諸法如是義。它本來面目如此，我會分別是這樣不是這樣，是你強加分別的。一切法存在，就是存在。

這九個字，從第一個字「唵」跟第九個字我的翻譯：

1、第一個諸法本不生義。
2、第一個到最後一個字，都說到本來面目。本來面目有什麼區別？
3、第一字和第九個，是總說中間七字。
4、第九字諸法如是義。
5、第二字到第八個字，是別說。
6、第二字到第八字，都是本無行義，本無相義，本無成住義，本　無染著義，本無等覺義，本無取捨，本無言說義。

「準提咒」九音，所講法界真理現象。法界當中真理存在是什麼？不是人人都可以感受得到的，雖然人人可得。

　　如顯宗講人人都有佛性，但是你不會起作用啊？大家都可以得到，但你是凡夫，更不能夠講如何去得到，所以一再講破，以我們修行狀況，對九個字母，一再去唸，一再去思維真實義，用這樣進入狀況，為什麼你得不到？這是眾生根器的問題，不是真理的問題；真理存在那裏，但是你不會去拿，這才是問題？所以大家要瞭解，師父有藏方法，師父為什麼要藏方法？大家來都急著要告訴大家方法，沒來也要教他，絕對不會對你有所偏心。問題是我們感受不同，同樣一杯水，大家都說好喝，為什麼你不好喝？那是你的感受，那是你心境的問題，未喝水之前，你已猜想：水一定很好喝，如什麼一般好喝，其實它只是一杯水，喝下就是不像什麼什麼的，人家說水像甘露水一樣，甘露水你也沒喝過，人家說像美國果汁一樣甜，像南非果汁一樣甜，你喝下去，奇怪！怎麼沒那個滋味出來？你就先懷疑，你認為像酒，像果汁，其實都是你想像的，這就是污染；它本來如此，你要解釋它像什麼，你得不到。我們要放棄內心的污染，就依它本來面目，單純接受下來，你有沒有辦法？「平常心」很快就會成就，你若不以平常心，你不但不會成就，而且會很痛苦！

　　各位在問：我應如何學佛？那種痛苦心情，其實我比你還痛苦。奇怪我已經講很清楚，你為什麼老在這地方打結？不通。我告訴你一再去進行。我們曾經告訴各位，你一字一句持「唵！折隸主隸準提莎訶」有恆心持十萬遍，五十萬遍，九十萬遍，你若會持，唸一遍抵別人唸十萬遍。你唸一遍，把真理所存在的意義，滾一遍，你的感受，你的智慧，你的福報，增長的很快。你馬上會發現，自己在改變，歷代祖師十方三世諸佛加持馬上到。你若把此咒如唱歌一樣，你的加持力就很少。這好像要被雷打到機會一樣機率很少。

　　每一個字意義，法界中真理實體、作用、形相在心頭轉一遍，就好像插頭接上電源，馬上就通，你想想看，你是怎麼修的？真理存在，就如同拿鐵鎚捶鐵釘一樣，一次比一次深，感受一次比一次深，所以不管任何修行，都不能急，你若一持馬上有什麼感應，有什麼現象現前，最好不要，你不要太興奮，說不到鬼馬上要來附你了，這二天你就知道，你功夫未到家，憑什麼去感應？你接天有通嗎？你感受也許會很舒服，那是假的不是真的，我們要的是真的，要怎麼去感受呢？就是用真實方法。真理存在人人可得，你自己千萬不要去設定。真理如同太陽遍照各地，日光遍照眾生平等，真理存在，對眾生也是平等的，你想得到就可以得到，所以是我們的問題，不是真理的問題，任何修行，都是對自己來修，向內追求，你若向外追求就不對。真理存在平等，不但人人平等，時時存在，但看自己怎麼去調整。在字母中已經講出，希望各位在修持中能一再去體會。