四、折隸:

　　折隸的「折」是法本不行義。諸法本如此，雖然叫不行、不作，但是它包括一切動態、靜態都在內。火山爆發，只是一相，不是誰去指揮，所以萬物在世界成立是因緣和合。你們看我手上是什麼？我若拿來擦臉你說是毛巾，我若拿來擦桌子你說是抹布，它是和因緣結合，到底它是毛巾或抹布？我們使用因緣不同而已，它本身沒差啊！

今天各位來此聽師父講經，你說「弟子頂禮師父。」你是弟子。回到家你兒子叫你「爸爸！」你又成「爸爸」，你只是一個人，你跟師父在一起，你便是「弟子」，你在家裏是「爸爸」，它並沒有作啊！只是因緣和合，不是做弟子頭上有個洞，作爸爸頭上長兩隻角，它同樣是一個人，只是緣不同而已。在公司所有員工叫你"老闆"，是員工因緣和合。你若到百貨公司你是消費者，銷售小姐會請你拿卡出來刷卡，你有消費啊！你在工廠是龍頭，你到百貨公司即使一張紙一個小東西你還是要付錢或刷卡，這是因緣變化！但是你本身沒造作，你走到工廠是老闆，你到百貨公司是消費者，道理一樣。這叫諸法不行義，我們要瞭解這點。

折隸的「隸」字，是諸法無相義。「諸法無相」，你想不透？什麼東西怎會無相？你說水是一相，水若溫度低結冰一相，水若超過一百度變氣體，你若叫它水也好，冰也好，叫空氣也好，那是你叫的，那個東西就是那個東西而已，它無相，相名字是你叫的，它在那裏而已。因你叫做布它是布。你說，衣服它是衣服，不會因你說布就永遠是布，說衣服永遠是衣服，本來如此，但你都用你的意思去改變，它本身是無相的。你會說怎麼無相？它本身不是有個杯子在那裏？杯子是你叫的，它只是在那裏。

　　你說蓮花很美很漂亮！那是你講的。你說要憐花惜玉要疼惜不要傷害它，如果一頭笨牛衝過來，牠踩過去踐踏花壞了，你說花有多美，一頭大象用鼻子把花捲起來連根拔，你說多美多憐香惜玉都不可能。依人來看，那個多美多香，這個多醜多臭都沒差，因為它本來無相，法界一切都沒差，它只是存在而已。多美多醜都是你講的，你在分別，你說這棵樹很好，很有用，會被砍掉。你說這棵樹很醜，無效用，都沒有人會去砍它。今天太平日子沒感覺，一到戰亂時，賢能的人都飛跑了，因為敵人要抓他，老百姓沒人理，你只要躲好就好，人家看你"一元垂垂"少浪費子彈。你若很能幹，很有名的人你就知道怎辦，那都是你自己貼標籤，在法界中一切本來如此而已。我們不要常常依人的立場來看，你可以依別種立場來看，我們覺得人很殊勝是萬物之靈。這個房子讓我來住，我裝潢如何漂亮，天王若來，你的屋就比不上。

在三千年前周穆王，有一天西王母來找周穆王，王為迎接從崑崙山來的仙人西王母，就蓋一間比自己皇宮還漂亮房子要給西王母住，用最好的東西請西王母吃，西王母說你準備讓我吃的東西有夠腥有夠難吃，住的地方有夠難睡。周穆王說：「這要如何處理？這些已經是最好的！」西王母牽周穆王手說：「走！我帶你去！」就到天上！那裏東西真的是瓊漿玉液，天上甘露，宮殿有多美；王在那裏遊玩一千年，才想回到人間，王想百姓的事也要處理，西王母就送他回來？等他一回到皇宮，醒來時他泡的茶還是很燙，但是他已在天上一千年，你知道時間是很虛幻的，天上一千年就像人間一秒鐘，這是境界。有時天上一霎那間人間已經過一百年，所以時間是假的，你訂一分鐘六十秒，一小時六十分，一天24小時，這全是你的業障，你都在算這些，這些都是相，你愛著相，其實這都是假的，時間是虛假的，空間也是。科學家講你若有本能向前看，會看到自己後腦勺，看得到，你沒時間而已。科學家講你的眼睛可以向前看，也可以向後看到，看後面不用拿兩面鏡子。這個例子告訴我們所想的是假的，虛的，很遺憾！我們常會把這些虛假的當作真的，所以你才會顛倒痛苦。所以才告訴我們諸法並無相，相是你自己假設的，這原因在顯教中已講過。因為它是知識所累積的，假立自我才有這些現相出來，你若不是用知識來累積假立自我起作用，不要有這些情況。

五、主隸:

　　主隸的「主」字是，指一切法本來沒成住壞空意思。有成住壞空都是我們講的。杯子出現在此，已作好叫「住」。尚未製造前在礦中提煉出來叫原料，這原料經過技術模型作成形此叫做「住」，前階段叫「成」。過一段時間壞了叫「壞」，消失了叫「空」。這叫成住壞空，這東西本身沒這回事，它只是存在，你若用搥子打弄破了，這只是一種因緣，又另一因緣再用掃把畚斗倒掉它就空了。我們就杯子來看，過程它有成住壞空，但依杯子來講，從原料提煉是一法，造成型又一法，打破丟了又一法，我們都把它拼湊一起叫「成住壞空」。其實杯子能用是一法，損壞不能用是另一法這樣而已；但是你會想它是名牌，馬來西亞名廠出產，壞了！好可惜！這是著，你把這些法連在一起叫「執著」。如果它要連在一起，它會讓你打不破，是不是？它就是不會黏，破了就破！但是我們看到破了，會覺得傷心一陣子再放下去，這是你的業，所以執著較重的，傷心就越久，不執著人越不會傷心。

　　憨憨地小孩子，父親過世了，他也在那裏笑，「你們想看我爸爸，我掀布給你看，昨天他還會到處走動，今天就不跑了！」他沒執著，旁邊祖母會喝斥他：「死孩子，你死父親了還不哭！」教他執著。小孩平常想看父親看不到，現在躺在那裏，看到他很高興；這是小孩的心態，等小孩子長大，情愛一直加下去，執著就越來越重。

　諸法本無起義，所以修法是修自己的心。錯誤顛倒的心自己不知道，自己將可怕的心，一再一再去作解釋，把自己當作非常美麗，其實非常醜陋，是不是這樣？

　　這個咒意義很深講不完的，我們唸一唸梵音變成中國音，不管如何，印度人不會唸，印度人如再來跟我們學，不知怎麼唸？這些無所謂發音如何？不重要，當然我們要唸正確，最好用漢音河洛音來發音才標準，意義我們先瞭解。

　　主隸的「隸」字，是諸法無染著意。一切法如此，不染污。我們叫黑、叫白、叫香、叫臭是我們的意思。五穀米飯你說吃得香，拉出來大便你怎麼說臭，那也是五穀，是你腹內臭，你不怪自己，怪五穀拉臭，一切污染都是你加的，都是你分別心來。分別心從那來？因為東西太多你要記不容易，因為分類，所以就區別了。