二、南無：

　　「南無」是皈依本尊，從「唵」開始念是本尊心咒，你若修本尊法時，一定本尊的稱讚接下去念，念完才念心咒，我念本尊法，稱讚本尊法，願我像本尊一樣速成就，因為本尊已成就我未成就，有的願望是希望與本尊一樣速成就。

三、娑婆訶：

　　「娑婆訶」是快快成就意思。前面如果是「唵」，後面是「吽」，否則就不是這個意思。雖然它也是本尊咒，但意思不同，它是表達法界的一種意義，所以對自己要求成就比較少，它是展現法界的殊勝一部份。所以兩種咒語不同，「唵」與「阿」的對立，讓各位有個瞭解。真理存在你要能看得到，換句話「唵」是要求我們去得到諸法實相。我們所看到法界是你用意識描寫，用意識論斷的，不是它的實相。我們已經用意識去改變過了去扭曲了，它只有存在而已。
　　譬如前面有個情況，不但叫座山，又叫壽山，不是它是否很長壽，你卻叫它壽山，你不叫壽山叫茶山可以嗎？你叫壽山或不叫壽山它就是存在那裏，不會你不叫壽山，叫茶山它就跑去躲起來。你說叫壽山或茶山也好，它如如不動在那裏，山也不會說：「不好意思！我沒有那麼長壽！」不會！它依就如如不動在那裏，如此而已。有的人三更半夜跑去談情說愛，有的人早上跑去運動，空氣有多好！那都是你講的，它都在那裏而已，你稱讚它，嫌它醜，種很多花木美化它，它也如此而已，你倒垃圾在那，它也如此，沒差，這就是不生的意思。他本來如此，你說怎樣是你認為怎樣，你去扭曲它，在法界中很多事相你都去污染它，都是你的意思，本來這樣你為什麼去貼標籤？你要把將人家喜歡去貼標籤，去染色的習氣拿掉，恢復一切境界本來面目。你如修行修到此，你瞭解諸佛所入的境界在此，是最高境界。

佛祖微笑坐在那兒，小偷跑來求：「佛祖！保佑！不要讓我被捉到。」警察跑來求：「佛祖：求您讓我早點抓到兇手。」佛祖依然微笑，他不會說：「小偷就在你旁邊。」佛祖也不會對小偷說：「趕快跑，警察在你旁邊。」佛祖也是微笑，不叫小偷跑，也不叫警察抓人。那兩個人在那裏，拜拜好以後，互相又親熱抱在一堆：「師兄啊！師兄啊！等下我請吃飯！」如果知道對方身份，小偷會嚇破膽，法的事相事實就是這樣。

　　你會想怎樣怎樣，應當怎樣，那都是虛的，都是假的，都是你自己想的，這場戲若演完了，就都沒了，戲服一脫，長板凳一坐下來，大家吃麵聊天，剛演什麼角色都忘了都過去了。所以諸法本不生義，這個法很深，你要好好去體會。這話講出來，你認為如此而已，這個感受它的眾生很深，在每一個人，都可以一輩子去感受，那個味很濃，你感受越深智慧越高，感受越大福報越大，大家去體會一下。